Escolher Uma Resposta A Afirmava Que A Mestiçagem Era

branca passa, assim, a ter um valor social mais elevado e os conflitos não são tematizados em termos raciais. Na década de 1930, esse cenário se altera de modo mais radical. A mestiçagem deixa de ser vista como um meio para atingir o branqueamento e passa a ser considerada não só em termos biológicos, mas também como uma mestiçagem cultural. É neste contexto, que Gilberto Freyre publica Casa-grande e senzala. Freyre, que estudou nos Estados Unidos com um dos precursores da antropologia…

passa, assim, a ter um valor social mais elevado e os conflitos não são tematizados em termos raciais. Na década de 1930, esse cenário se altera de modo mais radical. A mestiçagem deixa de ser vista como um meio para atingir o branqueamento e passa a ser considerada não só em termos biológicos, mas também como uma mestiçagem cultural. É neste contexto, que Gilberto Freyre publica Casa-grande e senzala. Freyre, que estudou nos Estados Unidos com um dos precursores da antropologia …

mesmo — como comprovam dezenas de pesquisas — em concubinato ou em relações consensuais, apesar de a Igreja punir os teimosos com admoestações, censuras, excomunhões e até prisões. Nessa época, apenas membros das classes subalternas conseguiam escolher seus cônjuges de forma mais espontânea. Casamento: negócio para a vida toda Constituindo um contrato civil antes de se tornar sacramento — o que só ocorre na Europa em meados do século XII — o casamento é uma instituição básica para…

117-149, março/maio 2002 25 Através do Ato Adicional de 12/8/1834, a colonização estrangeira passou para a competência das províncias – apresentada como “soluções” para o problema imigratório. A Lei de Terras de 1850 manteve essa descentralização. MESTIÇAGEM, POLÍTICA IMIGRATÓRIA E PRESSUPOSTOS DA LATINIDADE Apesar da maior abrangência pretendida para a colonização com pequena propriedade, evidenciada pela fundação de algumas colônias no Rio de Janeiro, São Paulo, Espírito Santo e…

....................... 76 CAPÍTULO II A percepção do racismo na estrutura das relações sociais brasileiras ...... 83 2.1. A utilização dos termos raça e racismo ............................................................. 87 2.2. O sentido da mestiçagem no processo histórico de formação da sociedade brasileira............................................................................................................................. 100 2.3. A representação do negro nos discursos da…

na linha geográfica ocidente-oriente, durante os séculos X e XV, sob domínio de etnias determinadas, e, qual o contexto internacional onde surgiram e, ainda, como funcionavam suas dinâmicas políticas e sociais, estaremos fornecendo as primeiras respostas à como se formou a Cosmovisão Africana. Uma análise pormenorizada dos três grandes impérios africanos é motivo para um trabalho de pesquisa que não cabe à esse livro e nem é seu objetivo. A meta é, como dissemos, ressaltar os…

DO INTELECTUAL KABENGELE MUNANGA 47 KABENGELE MUNANGA E A INTERPRETAÇÃO DAS RELAÇÕES RACIAIS NO BRASIL 55 KABENGELE MUNANGA E A CONCEPÇÃO DE IDENTIDADE NEGRA NO BRASIL 75 3.1 KABENGELE MUNANGA E A NEGRITUDE 78 3.2 KABENGELE MUNANGA E A MESTIÇAGEM 85 3.3 KABENGELE MUNANGA E A CONSTRUÇÃO DA IDENTIDADE NEGRA NO BRASIL 94 3.3.1 A identidade negra silenciada pelo “uniculturalismo” brasileiro 98 3.3.2 A cristalização da identidade nacional 103 3.3.3 A relevância do…

preconceito não é de origem, como nos Estados Unidos, mas de cor ou marca. Essa ideia não é nova. Na década de 1950, o antropólogo brasileiro Oracy Nogueira desenvolveu o tema no artigo “Preconceito racial de marca e preconceito racial de origem”. Ele afirmava que,nos Estados Unidos, a discriminação se dava com base em argumentos biológicos. Isto é, uma pessoa é consideradanegra porque descende de uma família negra. No Brasil, ao contrário, a definição de uma pessoa como negra…

atrocidade contra seus semelhantes em nome do amor. 7 Neste aspecto notamos a dificuldade que os sujeitos possuem em lidar com o não saber, com a falta de respostas, criando mecanismos para suportar este desconhecido, esse “não saber”, o amado surge justamente neste momento, como substituto desta falta. O amante elege o amado como resposta para suas questões. Na teoria psicanalítica o amor e o desejo não são a mesma coisa, porém um não exclui o outro, o objeto amado pode ser…

“JÚLIO DE MESQUITA FILHO” Faculdade de História, Direito e Serviço Social – Campus de Franca CARLOS ANTONIO DO REIS “DO CONVÍVIO E COLABORAÇÃO DAS RAÇAS” elogio da mestiçagem e reabilitação do negro em Manuel Querino FRANCA - 2009 - CARLOS ANTONIO DO REIS “DO CONVÍVIO E COLABORAÇÃO DAS RAÇAS” elogio da mestiçagem e reabilitação do negro em Manuel Querino Dissertação apresentada ao Programa de PósGraduação em História da UNESP/Franca, como pré-requisito para…