Equidade édipo

mutilação, as invectivas e os insultos. 3 (A) Mostramos que tanto o homem como o ato injustos são ímprobos ou iníquos. Agora se torna claro que existe também um ponto intermediário entre as duas iniqüidades compreendidas em cada caso. E esse ponto é a eqüidade, pois em toda espécie de ação em que há o mais e o menos também há o igual. Se, pois, o injusto é iníquo, o justo é equitativo, como, aliás, pensam todos mesmo sem discussão. E, como o igual é um ponto intermediário, o justo será…

as invectivas e os insultos. 3 (A) Mostramos que tanto o homem como o ato injustos são ímprobos ou iníquos. Agora se torna claro que existe também um ponto intermediário entre as duas iniqüidades compreendidas em cada caso. E esse ponto é a eqüidade, pois em toda espécie de ação em que há o mais e o menos também há o igual. Se, pois, o injusto é iníquo, o justo é equitativo, como, aliás, pensam todos mesmo sem discussão. E, como o igual é um ponto intermediário, o justo será um meio-termo

mutilação, as invectivas e os insultos. 3 (A) Mostramos que tanto o homem como o ato injustos são ímprobos ou iníquos. Agora se torna claro que existe também um ponto intermediário entre as duas iniqüidades compreendidas em cada caso. E esse ponto é a eqüidade, pois em toda espécie de ação em que há o mais e o menos também há o igual. Se, pois, o injusto é iníquo, o justo é equitativo, como, aliás, pensam todos mesmo sem discussão. E, como o igual é um ponto intermediário, o justo será…

Fundação Joaquim Nabuco/Editora Massangana Esta publicação tem a cooperação da UNESCO no âmbito do Acordo de Cooperação Técnica MEC/UNESCO, o qual tem o objetivo a contribuição para a formulação e implementação de políticas integradas de melhoria da equidade e qualidade da educação em todos os níveis de ensino formal e não formal. Os autores são responsáveis pela escolha e apresentação dos fatos contidos neste livro, bem como pelas opiniões nele expressas, que não são necessariamente as…

Antígona era uma das f ilhas de Édipo, essa figura trágica do poder masculino que havia sido amaldiçoada pelos deuses por ter assassinado o pai (o rei deTebas) por engano e, em seguida, c asado com sua mãe e assumido o trono de Tebas4. Após a morte de Édipo, irrompeu a guerra civil e travou-se uma b atalha diante da sétima porta d eTebas - seus dois f ilhos c omandavam facções antagónicas, e no auge da b atalha lutaram entre si e m ataram-se. O irmão de Édipo, Creonte, tio de…

dever jurídico b. Risco como probabilidade de perigo 2.6.2 - Direito comparado 2.6.3 – Conclusão 2.7 – Bons costumes 2.7.1 - Efeitos jurídicos a) Indenização de um dano - Abuso de direito b) Invalidade do negócio jurídico c) Perda de direitos 2.8 – Eqüidade 2.8.1 - Natureza jurídica 2.8.2 - Classificação 243 246 249 255 256 258 260 262 263 264 268 270 270 275 277 278 280 280 281 282 284 287 289 IV - CONCLUSÕES 291 BIBLIOGRAFIA 300 12 I COMPREENDENDO INCERTEZAS 1 – INTRODUÇÃO O…

realizamos essa pesquisa para melhor compreender as nuâncias deste ainda pouco debatido assunto. É oportuno mencionar a importância da aplicação destes princípios, pois, da boa sentença do magistrado, aquela que prima pelos atributos de justiça, equidade, razoabilidade e proporcionalidade, dependerá o garantimento do direito de ir e vir de um indivíduo. Para melhor explanar o conteúdo deste trabalho dividimo-lo em três partes procurando destrinchar o conceito de concurso aparente de…

frutos coletados ou do animal abatido na caça, se e enquanto a divisão for feita em partes iguais. Justo é o prêmio, se para candidatos de mérito igual forem dados prêmios iguais. Justo é o castigo que é igual para delitos iguais. Justiça é eqüidade. Eqüidade, no fundo, é a contrapartida ética do Princípio de Identidade, que na Lógica tem a forma A = A. Justiça é a situação de igualdade entre homens, que corresponde à Identidade Reflexa da Lógica. A Lei é justa se vale, igualmente, para todos. O

Eurípedes, o mais filósofo dos trágicos helênicos. Ricas de fatos, de psicologia, de inspirações morais, essas tragédias têm um defeito fundamental: falta-lhes a teatralidade. Sêneca quer levar ao palco não o drama de Hércules, de Tiestes, de Agamenon, de Édipo, mas o drama da sua alma: da atmosfera das grandes paixões heróicas saem as meditações a respeito do destino, do mistério do universo, do trabalho espiritual do homem. As personagens pensam, não agem; falam, não lutam; são…

dever do Estado.” Essa é uma conquista do povo brasileiro. Toda conquista é, entretanto, resultado e início de um outro processo. Em 1988, votamos a criação do Sistema Único de Saúde (SUS). Com ele afirmamos a universalidade, a integralidade e a eqüidade da atenção em saúde. Com ele também apontamos para uma concepção de saúde que não se reduz à ausência de doença, mas a uma vida com qualidade. Muitas são as dimensões com as quais estamos comprometidos: prevenir, cuidar, proteger,…