Danilo Marcondes Historia

televisão, das leituras, dos companheiros. Criar ambientes-crescimento no lar, de modo a permitir o desenvolvimento pleno do grupo, e de cada pessoa dentro do grupo, na direção exigida pela destinação eterna e no ritmo exigido pela aceleração da história (SCHIMIDT, 1973, p. 11-12). Os pais devem estabelecer uma comunicação mais adequada com seus filhos, valorizar o ato da curiosidade, de indagação, para que este possa saber criticar e valorizar o que assimilou quando lhe foi ensinado.…

A pretensão é uma hermenêutica da obra. Como base para fundamentar o olhar hermenêutico, nosso dizer tem como pilares as falas dos filósofos Gadamer, Merleau-Ponty, Heidegger e Nietzsche e comentadores como Santiago Kovadloff, Ernildo Stein, Danilo Marcondes, entre outros. Deixamos claro que a intenção é apelar à razão para falar da des-razão, do vazio, de um silêncio primordial, da condição humana, tendo como pano de fundo a secura das vidas secas do escritor alagoano. The present…

figura do filósofo: ceticismo e subjetividade em Montaigne. São Paulo: Edições Loyola, 2007. ONG-VAN-KUNG K. (Org.). Descartes et la question du sujet. Paris: Presses Universitaires de France, 1999. POPKIN, Richard H. História do ceticismo de Erasmo a Spinosa. Tradução: Danilo Marcondes de Souza Filho. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 2000. ISSN 2177-0417 - 422 - PPG-Fil - UFSCar

pós-moderno celebra a diversidade e singularidade do espaço. Referências bibliográficas LEONÍDIO, Otávio. Carradas de razões. Lucio Costa e a arquitetura moderna brasileira (1924-1951). Rio de Janeiro: tese de doutorado. Departamento de História, PUC-Rio, 2005. LEÃO, Renato. Natureza, cultura, artifício e paisagem: O desenho da arquitetura moderna brasileira e a construção da paisagem antrópica. Maringá, PR: Departamento de Engenharia Civil. Universidade Estadual de Maringá, 2002.

sujeito que se dirige a um objeto. O eu implica um objeto. Implica-o tanto mais distintamente quanto mais claramente pensamos (p. 35). Portanto, o conhecimento avança como fruto da relação indissociável entre sujeito e objeto, gerada ao longo da história da humanidade. O conhecimento desenvolvido pelo ser humano em suas relações com o meio nem sempre foi como hoje. Primeiro houve a geração dos místicos, que deram uma explicação mística ou mágica para a realidade; depois tivemos a…

Friedrich. Princípios da Filosofia do Direito. Trad. Orlando Vitorino. São Paulo: Martins Fontes, 1997. RAWLS, John. Uma Teoria da Justiça. Trad. Almiro Pisetta e Lenita Esteves. São Paulo: Martins Fontes, 1997. WEBER, Thadeu. Hegel: Liberdade, Estado e História. Petrópolis, RJ: Vozes, 1993. NADER, Paulo. Introdução ao estudo do direito. 36.ª Ed. Rio de Janeiro: Forense, 2014. REALE, Miguel. Filosofia do direito. 19ª Ed. Saraiva, 2002. BOBBIO, Norberto. O positivismo jurídico: lições de…

como forma mecânica de se contar uma história, dispõe de um sem números de técnicas que vão desde a exploração dos cenários, a utilização de vários planos até a montagem das cenas. Esta condição do fazer cinema não está somente ligada à técnica, mas à capacidade da imaginação humana em explorar as técnicas disponíveis, da capacidade do sujeito de se revelar na expressão da realidade ficcional. Segundo a ótica de Deleuze, o cinema, ao narrar uma história, evoca as formas do mundo…

até então tradicionalmente desprezada, como atributo máximo do homem. Dessa forma, desafia o Deus tradicional, o juízo tradicional sobre o trabalho e a tradicional glorificação da razão. A segunda proposição é a de que “a violência é a parteira da história”. Com isso, coloca que o desenvolvimento da produtividade humana acontece somente por meio de guerras e revoluções. Tradicionalmente, a violência se constitui como sendo a ação mais vergonhosa, característica da tirania. Os gregos…

dissecou um ser humano. A grandeza genial da sua obra não pode ser questionada por tão raros erros, frutos da época - mais de 2000 anos antes de nós. As Características Filosóficas do Cristianismo Não há propriamente uma história da filosofia cristã, assim como há uma história da filosofia grega ou da filosofia moderna, pois no pensamento cristão, o máximo valor, o interesse central, não é a filosofia, e sim a religião. Entretanto, se o cristianismo não se apresenta, de fato, como…

continuarmos aceitando, reproduzindo o já-dito sem questionamento ou interrogarmos a veracidade desta expressão consolidada e banalizada em diferentes vozes. "Matemática é para poucos": um sentido marcado na história 2 Este discurso pré-construído que foi re-significado ao longo da história encontrou ecos nas diferentes vozes analisadas, representando verdades cristalizadas, já que parece não poder ser contemplado com um olhar diferente. Como o discurso pré-construído é…