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de ontem pode tornar-se 0 mal-entendido, a ma-interpreta<;ao ou 0 erro completo. Voltaremos a esse assunto nOS Capitulos 4, 5 e 6. Mais radicalmente talvez, Einstein sustentou 0 seguinte: "Se os fatos nao se adaptam a teoria, mude os fatos". 0 que ele quer dizer e que, em alguns casos, nOssa cren<;a de que uma dada teoria e correta ou verdadeira e tao forte que, se os "fatos" nao se adaptam, deverfamos conc1uir que ha algo de errado com eles, e nao com a teoria. E, obviamente, ha exemplos da historia da ciencia de teorias que eram tao bem-aceitas que a primeira (e a segunda e a terceira ... ) 11 rea<;ao a urn fato experimental aparentemente anomalo seria a de questionar 0 fato (ou 0 experimentador que 0 produziu!). Alguns cientistas e filosofos da ciencia abominariam tal atitude, argumentando que permitir que as teorias se tornem tao bem-aceitas seria soar 0 toque de morte da propria ciencia. Isso pode ser urn pouco melodramatico, mas certamente podemos entender a preocupa<;ao: como a ciencia pode progredir se certas teorias se torn am tao bem-estabelecidas de modo que sejam vistas como quase inviolaveis? Eu nao penso que isso realmente aconte<;a na pratica; ao contrario, fatos que nao se adaptam a tais teorias sao submetidos a urn exame extracrftico; porem, se eles sobreviverem a isso, entao a teoria em si mesma pod era passar a ser vista como falha. Contudo, a situa<;ao nao e tao simples como Einstein, de novO, parece pensar, de acordo com a…

sociedade agrária, escravocrata e híbrida Notas ao Capítulo 1 ............................ 11 -0 indígena na formação da família brasileira ........ Notas ao Capítulo 11 .......... 111 --0 colonizador português: antecedentes e p red is posições Notas ao Capítulo III CIv~ 0escravo negro na \ida sexual e de família dç) brasileiro Notas ao Capítulo 1\1 v 0 escravo negro na \i(ki sexual e de farmiki do brasisileiro (continuação) Notas ao Capítulo V BiBLIOGRAFIA íNDICE REM1SS1V0…

sociedade agrária, escravocrata e híbrida Notas ao Capítulo 1 ............................ 11 -0 indígena na formação da família brasileira ........ Notas ao Capítulo 11 .......... 111 --0 colonizador português: antecedentes e p red is posições Notas ao Capítulo III CIv~ 0escravo negro na \ida sexual e de família dç) brasileiro Notas ao Capítulo 1\1 v 0 escravo negro na \i(ki sexual e de farmiki do brasisileiro (continuação) Notas ao Capítulo V BiBLIOGRAFIA íNDICE REM1SS1V0…

sem antes havê-los investigado e compreendido. Perguntaram, certa vez, a um filósofo: “Para que Filosofia?”. E ele respondeu: “Para não darmos nossa aceitação imediata às coisas, sem maiores considerações”. A atitude crítica A primeira característica da atitude filosófica é negativa, isto é, um dizer não ao senso comum, aos pré-conceitos, aos pré-juízos, aos fatos e às idéias da experiência cotidiana, ao que “todo mundo diz e pensa”, ao estabelecido. A segunda característica da…

sem antes havê-los investigado e compreendido. Perguntaram, certa vez, a um filósofo: “Para que Filosofia?”. E ele respondeu: “Para não darmos nossa aceitação imediata às coisas, sem maiores considerações”. A atitude crítica A primeira característica da atitude filosófica é negativa, isto é, um dizer não ao senso comum, aos pré-conceitos, aos pré-juízos, aos fatos e às idéias da experiência cotidiana, ao que “todo mundo diz e pensa”, ao estabelecido. A segunda característica…

tornava algo difícil de ser alcançado e tudo aquilo que é difícil é denominado de —trabalhoso“. Desde então a palavra —trabalho“ tem uma conotação negativa ou depreciativa. Somente a partir do século XI que a palavra —trabalho“ passou a ser denominada o oferecimento da força pessoal de uma pessoa em favor da outra. (ÊQUILA, 2007). A origem etimológica da palavra trabalho vem do radical romano labor que equivale à palavra ponos que significa pena. No Império Romano o trabalho era…

quadrinheiro e a responsabilidade social do artista 49 Quarta parte - Propaganda e ideologia 1. Propaganda comercial 50 2. Propaganda ideológica 51 3. Consequêências sociais da propaganda 52 Exercícios 53 6. A consciência mítica 1. Introdução 54 2. O mito entre os primiti vos 55 Funções do mito 56 O homem primitivo e a consciência de si 57 3. Mito e religião 57 4. O mito hoje 58 Exercícios 59 Textos complementares Pierre Clastres: Iniciação 60 Roland Barthes:…

quadrinheiro e a responsabilidade social do artista 49 Quarta parte - Propaganda e ideologia 1. Propaganda comercial 50 2. Propaganda ideológica 51 3. Consequêências sociais da propaganda 52 Exercícios 53 6. A consciência mítica 1. Introdução 54 2. O mito entre os primiti vos 55 Funções do mito 56 O homem primitivo e a consciência de si 57 3. Mito e religião 57 4. O mito hoje 58 Exercícios 59 Textos complementares Pierre Clastres: Iniciação 60 Roland Barthes:…

quadrinheiro e a responsabilidade social do artista 49 Quarta parte - Propaganda e ideologia 1. Propaganda comercial 50 2. Propaganda ideológica 51 3. Consequêências sociais da propaganda 52 Exercícios 53 6. A consciência mítica 1. Introdução 54 2. O mito entre os primiti vos 55 Funções do mito 56 O homem primitivo e a consciência de si 57 3. Mito e religião 57 4. O mito hoje 58 Exercícios 59 Textos complementares Pierre Clastres: Iniciação 60 Roland Barthes:…

sem antes havê-los investigado e compreendido. Perguntaram, certa vez, a um filósofo: “Para que Filosofia?”. E ele respondeu: “Para não darmos nossa aceitação imediata às coisas, sem maiores considerações”. A atitude crítica A primeira característica da atitude filosófica é negativa, isto é, um dizer não ao senso comum, aos pré-conceitos, aos pré-juízos, aos fatos e às idéias da experiência cotidiana, ao que “todo mundo diz e pensa”, ao estabelecido. A segunda característica da…