Caracteristicas E Habitus Da Violencia Simbolica

exercido com a cumplicididade daqueles que não querem saber que lhe estão sujeitos ou mesmo o exercem" 1.1 - Sistemas simbólicos - estrututras estrututrantes Os universos simbólicos são os mitos, a língua, a arte, a ciência. Para Durkheim essas formas simbolicas deixam de ser transcendentais, como eram para a tradiçao kantiana, e se tornam formas sociais, arbitrarias e socialmente determinadas. Nesta tradiçao, a objetividade do sentido do mundo define-se pela concordância das…

VIOLÊNCIA EXTRA E INTRAMUROS Alba Zaluar e Maria Cristina Leal Introdução O relatório sobre o desenvolvimento humano no Brasil de 1996 apresenta dados importantes sobre a relação entre desenvolvimento humano, educação e violência. O Índice de Desenvolvimento Humano (IDH), construído a partir de indicadores de educação (alfabetização e taxa da matrícula), saúde (esperança de vida ao nascer) e renda (PIB per capita), mede a qualidade de vida dos países e estabelece uma…

artigo demonstra que a concepção de Bourdieu acerca do processo de produção de discursos políticos, desmistifica a pretensão de se ter um discurso político como verdade absoluta. Aos olhos de Bourdieu, o teor de um discurso político depende das lutas simbólicas pelo poder simbólico que ocorrem entre os agentes do campo político. Nessas lutas, os discursos políticos são produzidos conforme as necessidades internas e conforme as necessidades externas do campo político. Assim, o caráter de…

de que a escola dissimula, verdadeiramente, uma violência simbólica nas suas ações pedagógicas. Na segunda parte vamos relacionar as críticas feitas por Michel Foucault à escola e, como essa instituição, através das suas práticas disciplinares, “cria” o sujeito, uma vez que toda a educação moderna é, explicitamente, uma educação voltada para a criação do sujeito no indivíduo. Para Bourdieu, a escola é tida como um instrumento de violência simbólica, pois ela apenas reproduz os…

EXPRESSÕES E PERCEPÇÕES DA VIOLÊNCIA NA FORMAÇÃO DAS SUBJETIVIDADES JUVENIS1 GT 22- Sociologia da infância e juventude Hélida Lopes da Silva2 Josimey Costa da Silva3 Mestranda de Ciências Sociais da UFRN helida.lopes7@gmail.com (84)9637-7800. (85)8608-3448. RESUMO O aumento da audiência de programas televisuais que abordam a violência urbana e a abundância de imagens sobre fatos violentos circulando nas mídias sociais têm permitido perceber a constância com que os jovens são…

indivíduos incorporam a estrutura social, legitimando-a e reproduzindo-a. Seu mundo social era construído sobre três conceitos: campo, habitus e capital. O primeiro representa um espaço simbólico no qual os confrontos legitimam as representações. É o poder simbólico que classifica os símbolos de acordo com a existência ou ausência de um código de valores. O conceito de habitus discorre sobre a capacidade dos sentimentos, dos pensamentos e das ações dos indivíduos de incorporar…

falar do que é normal, natural, a ponto de ser inevitável: ela está presente, ao mesmo tempo, em estado objetivado nas coisas (na casa, por exemplo, cuja as partes são todas “sexuadas”), em todo mundo social todo o estado incorporado nos corpus e nos habitus, dos agentes funcionando como sistema de esquemas de percepção, de pensamente e de ação. p. 17 2.4 A força da ordem masculina se evidencia no fato de que ela dispensa justificação; a visão androcêntrica impõe-se como neutra e não…

transição do regime de acumulação que caminha para a institucionalização do regime de acumulação flexível e do seu modo de ‘regulação’ social correspondente (Harvey, 1990, Boyer et al., 1995, Beck, 2000, Santos, 2001). Este texto foca-se nas dimensões simbólica e socio-cognitiva da construção social do capitalismo contemporâneo. Num primeiro momento, debate-se a pertinência de actualizar o trabalho de Weber sobre o espírito do capitalismo face às actuais transformações socioeconómicas.…

desumanizada, nada deve parecer natural nada deve parecer impossível de mudar”. Bertold Brecht Introdução O presente artigo pretende analisar os conceitos trabalhados na disciplina de Sociologia Jurídica II, em especial, o conceito de violência simbólica elaborado por Pierre Bourdieu, em ‘O poder simbólico’ e a questão do ‘outro’ tratada na obra de Leopoldo Zea, ‘ Discurso desde a marginalização e a barbárie’. Nesse sentido, os referidos conceitos serão articulados…

nos corpos dos agentes e na estrutura das situações nas quais eles atuam. Essa filosofia da ação é condensada por um conjunto de conceitos sociológicos que estão dispersos em toda a sua produção científica. Dentre os quais se destaca a noção de habitus que, segundo Bourdieu (2003, p. 38), é a ideia pela qual ele tentou demonstrar como se poderia escapar das alternativas estéreis do objetivismo e do subjetivismo, do mecanicismo e finalismo, nas quais as teorias da ação permaneciam…