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A produção de discursos políticos na visão de Pierre Bourdieu
José Otacílio da Silva (UNIOESTE)

RESUMO: Como parte de um projeto mais amplo onde se pretende analisar como os diversos cientistas sociais concebem a produção de ideologias políticas, o presente artigo tem a pretensão de demonstrar como Pierre Bourdieu trata da questão em sua teoria sociológica. Por meio de pesquisa bibliográfica,o artigo demonstra que a concepção de Bourdieu acerca do processo de produção de discursos políticos, desmistifica a pretensão de se ter um discurso político como verdade absoluta. Aos olhos de Bourdieu, o teor de um discurso político depende das lutas simbólicas pelo poder simbólico que ocorrem entre os agentes do campo político. Nessas lutas, os discursos políticos são produzidos conforme asnecessidades internas e conforme as necessidades externas do campo político. Assim, o caráter de verdade ou a legitimidade de um discurso político dependem não necessariamente de seu conteúdo, mas de seu poder simbólico, portanto, de sua capacidade de conquistar adeptos e de ser por eles aceito como legítimo. PALAVRAS-CHAVES: Discurso político; campo político, poder simbólico. ABSTRACT: As part of awider project where it intend to analyze as the several social scientists conceive the production of political ideologies, the present article has the pretension of demonstrating like Pierre Bourdieu treats of the subject in his sociological theory. Through bibliographical research, the article demonstrates that Bourdieu’s conception concerning the process of production of political speeches,demystifies the pretension of having a political speech as absolute truth. To Bourdieu’s eyes, the tenor of a political speech depends on the symbolic fights for the symbolic power that you/they happen among the agents of the political field. In those fights the political speeches are produced according to the internal needs and according to the external needs of the political field. Like this, thetruth character or the legitimacy of a political speech not necessarily depend on his content, but of his symbolic power, therefore, of his capacity to conquer followers and of being for them I accept as legitimate. KEYWORD: speech political; political field; symbolic “power”
Tempo da Ciência (12) 23 : 187-200, 1º semestre 2005
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JOSÉ OTACÍLIO DA SILVA

INTRODUÇÃO O homem -para atuar na vida política - seja na condição de autoridades públicas, seja na condição de agentes que influenciam as decisões políticas - deve ser detentor não só de certos instrumentos de poder, mas também ser portador de uma ideologia ou de alguma crença que lhe mostre os fins a serem alcançados e, mais do que isto, que o motive a participar da vida política. Como diria Max Weber (1982), o queleva o homem a lutar e a se dedicar às atividades políticas é a “paixão” que ele tem por uma causa: se ele não for apaixonado por uma causa seja ela “um deus ou um demônio” - ele não teria motivação para se envolver na luta política; ele não teria “o romantismo daqueles que são intelectualmente interessantes” (WEBER, Ensaios, 1982, p. 97 153). Quer dizer, o político, ao lutar por uma causa, luta,inevitavelmente, pelo e ou com o poder político como um meio para atingi-la. Nessa luta, o político pode embriagar-se e, com isso, perder o senso de responsabilidade. É por terem uma ideologia e serem apaixonados por uma causa que os homens constroem escolas, hospitais, mas é também por essa mesma razão que eles cometem atrocidades. Foi assim que, em nome da “liberdade”, recentemente, Georg Bushbombardeou o Afeganistão e o Iraque destruindo milhares de vidas inocentes e foi assim, também, que o povo brasileiro, em nome da “liberdade de mercado”, teve suas liberdades tolhidas por uma ditadura militar que se estendeu por vinte anos. São esses perigos proporcionados pelas ideologias que motivam a realização deste estudo. Embora, em um estudo mais amplo, se pretenda estudar como as...
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