Acerca Do Bem Plotino

apenas nos referindo ao conhecimento ou desconhecimento da realidade, mas também ao caráter da pessoa, à sua moral. Acreditamos, portanto, que as pessoas, porque possuem vontade, podem ser morais ou imorais, pois cremos que a vontade é livre para o bem ou para o mal. Na briga, quando uma terceira pessoa pede às outras duas para que sejam “objetivas” ou quando falamos dos namorados como sendo “muito subjetivos”, também estamos cheios de crenças silenciosas. Acreditamos que quando…

e o mundo das ideias, Aristoteles e o conceit0 de Ser; Plotino e a concepcdo do Uno, Agostinho e a "terceira navegacdo" sobre o lenho da cruz, Descartes e o "cogito", Leibniz e as "mbnadas", Kant e o transcendental, Hegel e a dialetica, Marx e a alienacdo do trabaIho, Kierkegaard e o "singular", Bergson e a "duracdo", Wittgenstein e os "jogos de linguagem ", Popper e a "falsificabilidade" das teorias cientificas, e assim por d i m te. Pois bem, os dois autores desta obra propdem um…

qualidade real. .. , e sempre ao contnirio expresso por um verbo, 0 que quer dizer que e nao um ser, mas uma maneira de ser. .. Esta maneira de ser se encontra de alguma forma no limite, na superficie de ser e nao pode mudar sua natureza: ela nao e a bem dizer nem ativa nem passiva, pois a passividade suporia uma natureza corporal que sofre uma a~ao. Ela e pura e simplesmente um resultado, um efeito nao classificavel entre os seres. .. (as Est6icos distinguem) radicalmente, 0 que…

romantisme allemand, 10-18, p. 38. 4 12 Marthe Robert, Roman des origines et origines du roman, Grasset. Gilles De!euze cao". Como diz Lawrence, "se eu sou uma girafa, e os ingleses ordinarios que escrevem sobre mim sao simpaticos cachorrinhos bem-educados, tudo se reduz a isso, os animais sao diferentes... voces detestam instintivamente 0 animal que eu sou"s. Em regra geral, os fantasmas s6 tratam 0 indefinido como a mascara de urn pronome pessoal ou de urn possessivo: "bate-se…