A Instalaçao Dos Barbaros Jacques Le Goff

e das idéias de sujeito universal e de sentido da/na história, ressurge o interesse pelas trajetórias individuais. Porém falar em ‘retorno’ ou ‘volta’ da biografia – bem como da narrativa e do político – parece ser equivocado, pois, como afirma Le Goff, ‘Cada um desses gêneros históricos (ou quase) volta com uma problemática renovada’”. (SCHMIDT, Benito Bisso. Biografia histórica e o “retorno” do gênero e a noção de contexto In: GUAZELLI, César Augusto B. (Org). Questões de teoria e…

cada vez mais difícil abstrair, deixar de fora o autor do texto, não só como sujeito empírico, mas como um sujeito-leitor e um sujeitoescritor com sua história, que o texto revela-e-desvela. Da mesma forma, não podia deixar de fora esse sujeito que lê o texto do outro - a professora -, no caso, eu. Aluno e professora estavam implicados naqueles textos, naqueles espaços discursivos. Não era possível neutralizá-los, nem tratá-los como individualidades independentes e conscientes que se 11

preocupações visando, principalmente, ao aprimoramento interior do ser humano. b) Um completo afastamento da cultura grega com relação às tradições orientais, decorrente, sobretudo, das rivalidades com os persas e da postura depreciativa que considerava bárbaros todos os povos que não falavam o seu idioma. c) A manutenção da autonomia das cidades-Estado, a essa altura articuladas primeiro na Liga de Delos, sob o comando de Atenas e, posteriormente, sob a Liga do Peloponeso, liderada…

disso, não rompeu com o poder exercido pela aristocracia, visto que não houve uma melhor distribuição das terras. Por outro lado, a proibição da escravização de atenienses intensificou a utilização do escravo-mercadoria obtido no comércio com os bárbaros, nas guerras entre as cidades ou através de pirataria. A TIRANIA A persistência das lutas entre os aristocratas e os setores populares, que incluíam também os comerciantes e armadores 3 UFJF – CURSO PRÉ - VESTIBULAR 2012…

moradores de Caieiras Velhas, autorização para analisar tendo em vista a noção de documento de Jacques Le Goff e Michel Foucault, como um monumento nãoinocente que reflete as relações de poder da sociedade do passado sobre a memória e o futuro. Assim gestos, falas e atos (etno-textos) passam a ser objeto de análise nas ciências sociais (Le Goff, 1996). 18 Para maiores detalhes consultar a obra. 56 Le Goff (1996, p. 53) nos diz que “[ . . .] oralidade e escrita coexistem em geral nas…

toda a Antiguidade, a produção de escravos teve uma dezena de modos possíveis: a vitória contra outras cidades (mas apenas uma parte dos vencidos era submetida à escravidão, o resto era massacrado ou libertado); a pirataria; as guerras contra os bárbaros; a aquisição nos mercados internacionais (Bizâncio, Delos, Quios, Samos, Chipre, Éfeso etc.); a auto-reprodução e a criação; a exposição dos recém nascidos; a venda de si mesmo, no caso de indigência máxima; a venda dos filhos…

POMIAN, Krzysztof. “Les archives: du Trésor des Chartres au Caran”. In: NORA, Pierre (org.). Les lieux des mémoires. Paris: Gallimard, 1992. 16 Expressão utilizada por Jean Hébrard em seminário na École de Hautes Etudes en Sciences Sociales, ao se referir às narrativas de guerra. 17 A escolha da perspectiva individual não é aqui, evidentemente, contrária à social. A idéia é reconhecer a ação de um sujeito entre outros sujeitos, conciliar a singularidade e o coletivo, como propõe Jacques…

reproduzir. Era a crise. Como aquela era uma sociedade urbana, naturalmente a crise se manifestava mais claramente nas cidades, com as lutas sociais, a contração do comércio e do artesanato, a retração demográfica, a pressão do banditismo e dos bárbaros. Assim, entende-se que os mais ricos se retirassem para suas grandes propriedades rurais (villae), onde estariam mais seguros e onde poderiam obter praticamente todo o necessário. É muito significativo que o Estado tenha…

salientando a extrema importância do mestiço, a singularidade brasileira. Bacharel pela Faculdade de Direito do Recife, Romero pensou o Brasil tendo em vista os princípios da Biologia e foi muito influenciado pela idéia de evolução, pela Escola de Le Play e acima de tudo, pelos pensadores que usavam o argumento da raça. A nação brasileira seria pensada tendo por modelo um organismo vivo e a questão racial e cultural seria uma das variantes para compreender o novo Brasil republicano e liberal que

centros de “macumba” localizados nas favelas dos arredores do Rio de Janeiro e de Niterói83. Acredita-se que tal engano se deva, primeiro, a possibilidade de a pesquisadora ter sido levada a associar a fundação da Umbanda na década de 1920 à instalação da Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade em um endereço jurídico ainda em São Gonçalo. E, segundo, ser este período contemporâneo a orientação do caboclo das Sete Encruzilhadas para que Zélio promovesse a abertura de outras…