Memória étnica

sentenciaram o inexorável processo de sua assimilação nos setores mais pobres das zonas rurais e urbanas da Amazônia. Reivindicando o direito de serem diferentes e o respeito à sua cultura ‘ancestral’, esses ativistas indígenas redefiniram sua identidade étnica através de modos associativos de agência. Palavras-chave: Cidadania; cultura; relações interétnicas; movimento indígena; Amazônia. Abstract The Indigenous Association of Barcelos appeared in a region for where, since…

pertencimento racial e a variante econômica, incidindo diretamente na construção de hierarquias sociais. 2 Esses dados refletem que a sociedade ainda não rompeu com os princípios eurocêntricos, os quais diluem no cotidiano as diversidades étnicas e culturais em um indiscutível desfavorecimento à população negra. Para que os estudantes possam assumir os princípios éticos, são necessários pelo menos dois fatores: - que os princípios se expressem em situações reais, nas…

A cara do brasileiro O texto de Rodrigo Cavalcante nos traz um apanhado muito interessante sobre a formação do povo brasileiro, como dos costumes que herdamos de nossos antepassados. Sabe-se que essa formação étnica, dá-se principalmente pelo europeu, o indígena e o negro, este ultimo, que veio do continente africano, e se tornou escravo dos poderosos fazendeiros. É preciso ressaltar que o europeu e o índio também tem uma grande contribuição para nossa cultura, mas…

pesquisas com enfoque político: os etnólogos que se dedicaram aos índios, nesse período, passaram a enfatizar em suas obras os conflitos entre esses povos e o restante da população não indígena. Entram em cena, portanto, os seguintes temas: identidade étnica; diversidade sócio-cultural das etnias indígenas; relações do índio com a sociedade brasileira; direito indígena; cosmologias indígenas; expressões culturais próprias; organização social (papéis e relações sociais); sistemas de…

favorecendo a abertura à multiculturalidade e à diversidade das culturas existentes. Este projeto de pesquisa abordará como tema o ensino de teatro na Escola Antônio Carlos Magalhães como forma de valorização da auto-estima e formação de identidade étnica, tendo como balizadores a experiência de vida, as idéias, os sentimentos e conhecimentos, a compreensão de como o ensino de teatro pode provocar mudanças positivas na vida desses jovens, a investigação de como o teatro trabalhado na…

Le Goff, Memoria, Enciclopédia Einaudi Segundo Jacques Le Goff, a memória é a propriedade de conservar certas informações, a memória social é um dos meios fundamentais para se abordar os problemas do tempo e da História. A memória está nos próprios alicerces da História, confundindo-se com o documento, com o monumento e com a oralidade. Só no fim da década de 1970 que os historiadores da Nova História começaram a trabalhar com a memória. Freud distinguiu a memória de um simples…

Currículo sem Fronteiras, v.10, n.1, pp.133-146, Jan/Jun 2010 TRADIÇÃO E MEMÓRIA NAS PRÁTICAS ESCOLARES KAINGANG E GUARANI Maria Aparecida Bergamaschi Universidade Federal do Rio Grande do Sul – UFRGS, Brasil Resumo Mesmo sendo a escola imposta como padrão educacional, os povos indígenas afirmam um modo próprio de educação, em que o saber é acessível a todos, “dividido a partir de graus de iniciação que o eleva, e não a partir de uma setorização de conhecimentos” que o fragmenta. Nesse…

necessariamente específica e diferenciada, intercultural, bilíngüe e de qualidade. A escola indígena tem como objetivo a conquista da autonomia sócio-econômico-cultural de cada povo, contextualizada na recuperação de sua memória histórica, na reafirmação de sua identidade étnica, no estudo e valorização da própria língua e da própria ciência, sintetizada em seus etno-conhecimentos, bem como no acesso às informações e aos conhecimentos técnicos e científicos da sociedade majoritária e…

2. DOS DIREITOS FUNDAMENTAIS Levando em consideração que o povo brasileiro sofreu influências das mais diversas na sua formação e tornou-se um povo plural por excelência, construindo sua história a partir da diversidade cultural, da pluralidade étnica, enfim, de uma multiplicidade de conhecimentos e de tradições, a Constituição da República Federativa Brasileira de 1988 não fez distinção entre os agrupamentos que compõem a sociedade brasileira. Pelo contrário, dispõe em diversos dispositivos a

incluídos nas discussões os problemas da saúde e do ensino. A história da educação escolar indígena é modulada pelas mudanças da interação da escola com a diversidade do grupo a que se destina. Mesmo diante de um processo colonial que tentou destituir a memória coletiva dos povos indígenas, as marcas do contato foram sendo apropriadas e ressignificadas, constituindo cosmologias híbridas, porém não menos indígenas. A constituição da escola indígena se configura em alguns períodos,…