Fundamentos Religiosos Da Ascese Intramundana

sofreu várias modificações no decorrer da história. Todavia, essas modificações terminológicas nunca foram muito bem esclarecidas. Apenas para elucidar, na ciência política, há várias correntes doutrinárias que teorizam o Estado, e uma delas parte do fundamento do Estado e questiona sobre o porquê da existência do Estado; outra corrente se debruça essencialmente sobre a questão da origem histórica do Estado e, por fim, um terceiro grupo de filósofos políticos defende a tese de que o…

Sociologique. Durkheim não só é considerado um dos fundadores da Sociologia como também forjou um das mais importantes campos de estudo capaz de compreender e intervir positivamente nas condições de vida da humanidade. Ao estudar o fenômeno religioso, Durkheim entendeu que a religião se constitui como uma comunidade que tende a cimentar as relações sociais, pois integra os indivíduos nos rituais e os deixam mais unidos. A religião cumpre a função social de fortalecer os…

adolescentes’, o triunfo da racionalidade experimental, a busca desenfreada pelo êxito econômico e financeiro e, finalmente, o recrudescimento do ‘narcisismo das pequenas diferenças’ que acarreta as disputas inevitáveis entre as nações, etnias, grupos religiosos etc. É certo que a Psicossociologia não tem poder para tratar dessas questões no âmbito da sociedade global, mas ela pode auxiliar os atores e os autores sociais ou os sujeitos que querem inovar e criar novas modalidades…

reconhecido e incorporado como religião oficial, pois apoiaria com o sentimento religioso c o discurso teológico a conquista romana do mundo. Havia uma aparente tensão entre os projetos de história universal dos romanos e dos cristãos. Os romanos queriam subjugar politicamente os povos não romanos e só encará-los como "humanos" depois de despojá-los de sua diferença; os cristãos, por serem originariamente "religiosos orientais", tinham uma ideia mais radical de "humanidade": para eles, a…

primário de que, ao duvidar, pensa-se que se duvida. Esse núcleo irredutível no qual o duvidar se detém é o Cogito ergo sum” (MORA, 2006, p.673). O Cogito ergo sum do pensamento cartesiano liberta o homem da autoridade religiosa e o coloca como fundamento da verdade. Esta não se encontra mais na certeza da revelação, mas sim na própria representação. O discurso revelado é substituído, como forma de verdade, pelo discurso científico, a potência de Deus pela potência do homem, que se torna sujeito

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Um universo de pensamentos musicais na escrivaninha de um sociólogo: Max Weber e “Os fundamentos racionais e sociológicos da música” Dissertação de Mestrado apresentada ao Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Estadual de Campinas, para obtenção do Título de Mestre em Sociologia Gabriel Sampaio Souza Lima Rezende Orientadora: Profa. Dra. Élide Rugai Bastos CAMPINAS 2010 FICHA…

desenvolvimento de um povo nada tem a ver com o desenvolvimento do Espirito, pois o Espirito nao morre de morte natural; sua “velhice” e maturidade, nao senilidade.4 Por isso, sua “evolucao” nao admite nenhuma comparacao biologica ou, mais geralmente, intramundana. Hegel acrescenta que o Espirito, na Historia-Mundial, se retoma "apagando sua propria mundanalidade”.5 O que, exatamente, quer ele dizer com isso? Para o entendermos, precisamos nos reportar ao sentido original que a…

que é próprio da realidade, para com a sua globalidade. Trata-se de uma opção que considera o invisível, o absolutamente incapaz de alcançar o campo visual, não como o irreal, mas, pelo contrário, como o real propriamente dito, que representa o fundamento e a possibilidade da restante realidade. É a opção de aceitar esse algo que possibilite a realidade restante a proporcionar ao homem uma existência verdadeiramente humana, a torná-lo possível como homem e como ser humano. Dito…

das grandes religiões da humanidade, o que, apa­ rentemente, circunscreve seu interesse ao âmbito do “religio­ so”. Obviamente, hoje, com os conhecimentos históricos de que dispomos, ninguém mais negará que Jesus tenha sido efetiva­ mente um homem religioso. Por outro lado, seria muito difícil encontrar, em sua época, homens importantes para a humanida­ de que não participassem, de uma maneira ou de outra, de uma concepção do divino e de como o homem se aproxima a essa dimensão. No…

Na perspectiva de Max WEBER, a esfera individual foi racionalizada pela “metodização” ascética do comportamento humano, tendo em vista que “o radical desencantamento do mundo não deixava interiormente outro caminho a seguir a não ser a ascese intramundana”.39 Ao analisar o protestantismo ascético, ele lembra que a doutrina calvinista da predestinação ensejou uma solidão interior no homem, o que bem se compatibilizaria com a feição abstrata do sujeito moderno cartesiano e, de conseguinte, com