Alteridade Em Emmanuel Levinas

como Edith Stein, Martin Heidegger, Eugene Fink e outros como Max Scheler e Karl Jaspers, que desenvolveram outras ideias em fenomenologia, em contato direto ou em paralelo ao pensamento de Husserl na Alemanha. Levada para a França por Emmanuel Lévinas, com a tradução para o francês de Meditações Cartesianas (1931), a fenomenologia teve aí um desenvolvimento próprio através do pensamento de Maurice Merleau-Ponty, Jean Paul Sartre, Simone de Bauvoir, Paul Ricoeur e Michel Henry,…

temas como a eutanásia, aborto, ataques terroristas, agressões ao meio ambiente, manipulação genética entre outros. As tragédias ocorridas no século passado, assim como os problemas alarmantes da sociedade contemporânea têm a sua origem, segundo Lévinas (1985) apud Hutchens (2007), na apologia do Eu egoísta e da razão totalizante dada pela tradição filosófica ocidental. Segundo ele, esta supremacia da razão desmedida e auto-suficiente é a responsável pelos atos de violência dos seres…

compreensão do ser exprime-se já no ente que ressurge por detrás do tema em que ele se oferece. Este ‘dizer com Outrem’ - esta relação com Outrem como interlocutor, esta relação com um ente – precede toda ontologia, é a relação última no ser.”. LÉVINAS, Emmanuel. Totalidade e infinito. Lisboa: Edições 70, 2000, p. 34/35. Grifos originais da obra em estudo 29 “[...] Numa moralidade que vem antes de o ser existir não há nada para justificar minha responsabilidade, e ainda menos para…

condizente com a sua existência. A sociedade de consumo imprime significados mercadológicos para um viver com qualidade, não identificando o outro, pelo outro, acima de sua representação, como refere o filósofo Emmanuel Levinas. Imperioso, pois, buscar a construção do eu (identidade), do outro (alteridade) e do planeta para visualizarmos uma nova concepção e transformação do mundo que estamos inseridos. É necessário ver o outro com responsabilidade e comprometimento... amá-lo acima de…

helênica e semita para compreender melhor a identidade do povo latino-americano. Estas duas culturas servem de embasamento respectivamente para a dominação e a libertação. Tanto Dussel como Freire encontram no éthos do semita a atitude de respeito pela alteridade, que é atitude imprescindível à libertação. SUMMARY This work was elaborated with the objective to present the proposal of release contained in "Pedagogical" of Dussel and the comparative elements of Freire. With effect, the…

Thomas Hobbes no Leviatã, “o homem é o lobo do homem”, nós poderíamos dizer que o homem pode ser o lobo do homem, mas não deve. Este não dever passa obrigatoriamente pela percepção do homem civilizado que está presente no mundo de forma a perceber na alteridade a outra condição de partilha do mundo como o outro. Claro está que ao afirmarmos Direitos Humanos fica-se com a impressão de os outros direitos não são para o homem. Mas é claro que isto está implícito na valorização do termo…

Espírito (1807), Hegel utiliza o termo “alienação” (Entaüsserung) ou, menos frequentemente, “estranheza” (Entfremdung) para se referir ao processo mediante o qual a Ideia – a AutoConsciência – se exterioriza/objectiva na Natureza e na História como alteridade, como negação de si própria; processo sem o qual ela não pode realizar-se e conhecer-se a si próprio.5 A solução da alienação – a desalienação – é possível, e necessária, segundo Hegel, mediante um processo em que, recorrendo ao…

4 EXPERIÊNCIA E ALTERIDADE EM EDUCAÇÃO1 Jorge Larrosa 2 Apresentação Este capítulo parecerá, talvez, demasiado longo, demasiado abstrato e demasiado reiterativo. Demasiado longo porque conterá várias citações de alguns textos nos quais já havia trabalhado explicitamente a questão da experiência. Demasiado abstrato dado que neles tratei, fundamentalmente, de fazer soar a palavra experiência de um modo particular e relativamente complexo, mas sem aplicá-la concretamente a algum aspecto

tutelável pelo Direito, mas, fundamentalmente, como detentor de respeito pela sua diferença, ou seja, respeito pelo ‘Outro’ enquanto tal. Portanto, o compreender exige, em primeiro lugar, o aprendizado de como perguntar, de como preservar na pergunta a alteridade, isto é, o outro na sua diferença, dentro do próprio horizonte do encontro5. A compreensão propriamente dita que se abre no processo de perguntar só vem a acontecer a partir da disposição interna de deixar-se envolver num…

proposta por Hans Jonas. Continuemos a percorrer este caminho do pensamento ético na contemporaneidade. Em nossa próxima aula, veremos Rawls, Lévinas e Dussel. Boa leitura! Unidade II - Aula 05 - Por Uma Ética da Emancipação Social: Rawls, Lévinas e Dussel Rawls, Lévinas e Dussel apresentam suas concepções de ética a partir de conceitos de justiça, alteridade e libertação, respectivamente. Em todos eles, subsistem traços de análise das desigualdades sociais sob prismas distintos, mas…