Alteridade Em Emmanuel Levinas

constituição do estranhamento ou de sua superação mediada pela ética Fátima Maria Nobre Lopes 73 A educação entre o singular e o coletivo a partir da crítica da razão dialética de Sartre Cássio Donizete Marques 85 Emmanuel Levinas: Educação e interpelação ética Antônio Sidekum 95 O ato de caminhar e a Educação: a propósito dos 300 anos do nascimento de Rousseau Jordi Garcia Farrero 105 A educação como ética e a ética como…

Antropologia e direitos humanos: alteridade e ética no movimento1 de expansão dos direitos universais Introdução Passarei em revista quatro grandes temas que revelam a tensão entre normas locais e normas de mais amplo espectro. Em primeiro lugar, abordarei a diferença entre a lei e a moral, cuja distinção se faz necessária para o entendimento da coabitação de uma diversidade de comunidades morais2 no universo de uma nação, frente ao papel mediador da lei (em condições ótimas e em…

Antropologia e direitos humanos: alteridade e ética no movimento de expansão dos direitos universais Introdução Passarei em revista quatro grandes temas que revelam a tensão entre normas locais e normas de mais amplo espectro. Em primeiro lugar, abordarei a diferença entre a lei e a moral, cuja distinção se faz necessária para o entendimento da coabitação de uma diversidade de comunidades morais2 no universo de uma nação, frente ao papel mediador da lei (em condições ótimas e em…

que financiou parte desta pesquisa. Ao Pe. Libanio, orientador que estimulou e possibilitou este trabalho. À FAJE pelos novos horizontes apresentados. Dedico à minha esposa Juliana, alteridade que preenche minha vida de sentido. Às vítimas, combatentes a reinventar a realidade. “É Graça Divina começar bem. Graça maior é persistir no…

para dentro de nós mesmos. No IV capítulo (O Eu comprometido com o Nós) refletimos a tese de que a subjetividade se constitui como alteridade e pelo movimento de exteriorização do sujeito através de reconhecimento e da mediação da alteridade. Fundamentamos isso na Fenomenologia do Espírito de Hegel. A subjetividade é construída a partir da alteridade e do reconhecimento do outro. Deve existir uma mediação entre o “eu” e o “outro” que deve ser precedida pela consciência do…

grupos e/ou pessoas pretenderem ter a exclusividade sobre a verdade e perdurar esta estreiteza de visão, a paz mundial permanecerá um sonho inatingível (FONAPER, 1997). O princípio da ética da alteridade é o respeito pelo diferente – o Outro. O rosto do Outro convoca, interpela e convida. A ética da alteridade revela, no rosto do Outro, seu infinito. Esta compreensão quebra paradigmas tradicionais estabelecidos por outras éticas. O que identifica o Outro é o seu rosto e é, muitas vezes,…

sobre a alteridade ~~ o DJRE[1"O~' ---:;; Emmanuel Lévinas - O ente e a essência Tomãs de Aquino - Immanuel Kant - Textos seletos Immanuel Kant - Seis estudos sobre "Ser e tempo" Ernildo Stein Immanuel Kant ~Jfi\~ 8~% Textos seletos ~i~A~ .~ Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Tradução do original alemão por Raimundo Vier (os prefácios à Crítica da razão pura) Floriano de Sousa Fernandes (os demais textos) Introdução de…

interagir com os outros sem esperar benefícios (vantagens) em troca. Mata a capacidade interior de construir e fortalecer as relações interpessoais: Eu e Tu, que identificam o ser humano, como verdadeiramente humano (ver Martin Buber, Emmanuel Lèvinas, Jürgen Habermas, Emmanuel Mounier) - Deste modo, tudo indica que, quanto mais as ciências progridem, mais o ser humano se afasta do outro e, contraditoriamente, mais se aproxima do outro por interesse para obter benefício próprio. 1.6…

subordinação da ética à uma religião, mas de um laço que liga uma à outra. Mas o fundamento da ética não é religioso, pois sabemos que a ética é pratica, é razão, é independência, enquanto que a religião é tradicional, é submissão. No entanto, quando Emmanuel Lévinas reflete sobre a tradição talmúdica e a Bíblia, faz da religião uma fonte que inspira a ética, é esse pensar, esse refletir que fundamenta a ética, o principio religioso não é ético, pelo simples fato de não questionar, de…

dogmática. A postura filosófica brotará da saudável inquietude que nos leva a questionar o mundo que nos cerca. Não se trata de uma inquietação neurótica e de uma ansiedade patológica, mas de uma sensibilidade que se manifesta num profundo sentido de alteridade. O filósofo é alguém que se ocupa e se preocupa com o outro. Sua sensibilidade o faz perceber a alegria, a tristeza, o encanta- mento, o desapontamento, o medo, a raiva, o desânimo, a força e tudo o mais de que se compõe a…