Alteridade Em Emmanuel Levinas

à possibilidade também daquilo que é manifestado pelo texto em sua alteridade. Ou seja, na interpretação, é imprescindível que, além das projeções significativas construídas, o intérprete se permita dialogar com um outro liame significativo trazido pelo próprio texto e manifestado por meio do diálogo com este: “O que importa é dar-se conta dos próprios pressupostos, a fim de que o próprio texto possa apresentar-se em sua alteridade, podendo assim confrontar sua verdade com as opiniões…

forma moderna de cepticismo, têm por objecto figuras da estranheza vividas pelo sujeito moderno, as quais afectam em profundidade o processo de comunicação. Esta estranheza tanto pode ter origem na alteridade do outro e ser uma condição da comunicação com ele, como no caso da filosofia fenomenológica de Levinas, estudada por Joaquim P. Serra e Maria Lucília Marcos, como afectar mais ou menos profundamente o “mundo da vida”, como nos casos de Husserl e Merleau-Ponty – assim como no de um…

A educação e a pergunta pelos Outros: diferença, alteridade, diversidade e os outros “outros” Carlos Skliar Resumo No conjunto de questões que nos fazem pensar/imaginar que está se criando uma mudança significativa na educação brasileira de hoje, a questão do outro, dos outros, parece ocupar tanto um lugar de privilégio quanto de uma renovada banalização. Assim, três questões parecem traçar as linhas divisórias nos discursos pedagógicos atuais: 1) trata-se, por acaso de um…

RESUMO: Trata-se de examinar em que sentido a desconstrução enquanto paradigma teológico-filosófico pode ser tomada como uma leitura defensável das chamadas teologias da libertação, visando reivindicações de justiça e alteridade. A fim de esboçar uma teologia desconstrutiva e em que consiste a desconstrução da libertação enquanto metáfora da teologia e da filosofia política, proponho-me a re-situar o tema enquanto problema da teologia filosófica, inserido na problemática

instituídos, pois seus desejos assim como suas aparências são consideradas demonstrações de sua queda ou de uma alteridade com a qual é difícil dialogar. (PEREIRA E GOMES, 2002, p.104-105) As características que assinalam os nordestinos migrantes como diferentes são estabelecidas a partir do padrão comportamental local que, segundo Lévinas (1997), tem poder deliberativo sobre a alteridade do outro de acordo com seus interesses para manipulá-lo da forma que o convir. Isto é o que Hall…

ARTIGOS Antropologia e direitos humanos: alteridade e ética no movimento1 de expansão dos direitos universais Rita Laura Segato Rita Laura Segato é professora do Departamento de Antropologia da Universidade de Brasília e pesquisadora do CNPq. E-mail: RESUMO Depois de examinar diversos aspectos e alternativas de saída da tensão entre o relativismo da antropologia e o universalismo dos direitos humanos, a autora propõe que o movimento de expansão…

Conjectura, Caxias do Sul, v. 17, n. 3, p. 90-106, set./dez. 2012 Introdução O filósofo argentino Dussel notabilizou-se pela gênese e sistematização da Filosofia da Libertação, a partir da leitura crítica e subsunção das filosofias de Ricoeur, Emmanuel Levinas, dentre outros. Formulou, ainda, uma filosofia política latino-americana (DUSSEL, 2006a) e a Ética da Libertação. (DUSSEL, 2000). A origem da Ética da Libertação tem forte relação com o itinerário de vida de seu autor.…

br/v8n2/artigos/pdf/v8n2a02.pdf 149 movimento fenomenológico, caracterizado por pensadores provenientes de várias áreas que procuram conhecer seus objetos de estudo a partir de uma nova atitude, a “atitude fenomenológica”. As palavras de Emmanuel Lévinas, no seu livro Descobrindo a Existência com Husserl e Heidegger (1997), indicam de que forma esta “atitude” pode unir pensadores e pesquisadores. A fenomenologia une filósofos, sem que isso se processe da forma como o…

suas diferenças, uma comunidade, em suma, que admite a heterogeneidade radical, ou seja, a alteridade. Em terceiro lugar, cabe explorar se esse gesto pode inserir o livro em outra transmissão que não a da Pedagogia, se pode situá-lo no interior de uma transmissão que não esteja construída a partir da intencionalidade, mas a partir da abertura, uma transmissão que admita o acontecimento, a alteridade ou, em uma só palavra, o nascimento. A transmissão a que se reportaria o livro…

em distintas direções, como sejam: a ética comunicativa de Apel, ou a ética como filosofia primeira e expressão de uma filosofia da alteridade de Lévinas. Nestes casos tender-se-ia para a construção de uma "sociedade comunicativa", partindo da concepção do homem como um "animal comunicante" 17; ou para o "humanismo do outro homem", partindo da precedência da alteridade 18. Optamos, porém, em nos determos exclusivamente no modelo personalista. Este vem se vindo a estruturando a partir das…