Alteridade De Gayatri Spivak

cegamente o caipira, o gaúcho, o matuto, o candango, o caboclo, o rural, ou qualquer ícone similar. Penso, porém, que não podemos abrir mão de um nacionalismo estratégico (em um certo sentido equivalente ao essencialismo estratégico defendido por Gayatri Spivak) (39) que nos possibilite equacionar e denunciar as formas de opressão a que estamos atualmente submetidos por outras nações mais poderosas. Retomo o que discuti mais detalhadamente acima. Foi por uma falta crescente de contato…

massacre de São Bartolomeu, ou os massacres que ocorreram no Midi no século XIII” (RENAN apud. BHABHA, 2007, p. 226. Os parênteses são do autor). 7 Os discursos críticos pós-coloniais exigem formas de pensamento dialético que não recusem ou neguem a alteridade que constitui o domínio simbólico das identificações psíquicas e sociais, mais do que qualquer filiação ao relativismo ou ao pluralismo cultural (BHABHA, 2007, p.242). setenta, estando ausentes desde os trabalhos contemporâneos…

realidade vivida das mulheres, requer uma política de conscientização, a forma específica da política feminista no quadro de MacKinnon. “A sexualidade determina o gênero”, e “a sexualidade das mulheres é seu uso, assim como nossa feminilidade é sua alteridade”.52 Como as formulações independentes nos feminismos lacanianos, a posição de Mackinnon tem sido importante em teorizar processos de 50 MACKINNON, Catherine. Feminism, Marxism, Method and the State: an Agenda for Theory.…

eles (Naficy, 2001, p. 11; Naficy, 2010, p. 140). Digno de nota, contudo, quando se refere à ideia da cacofonia das vozes, à qual está submetida a condição de exilado externo dos diretores com sotaque, é a substituição que Naficy propõe à pergunta de Spivak (2010), sobre se os subalternos podem falar. Para ele, a pergunta que deverá substituir aquela é sobre se podem os subalternos ser ouvidos. A questão é tanto mais pertinente à medida que, em seu estudo, o autor vai dedicar atenção…

Entre os críticos de Said destacam-se Homi Bhabha e Gayatri Chakravorty Spivak. Partindo da psicanálise, Bhabha mostra como as relações entre colonizadores e colonizados não são homogéneas mas marcadas pela “ambivalência” (palavra-chave retirada da psicanálise) pondo em relevo a esfera insconsciente das relações coloniais e mostrando de que forma o sujeito colonial se converte em objecto de fantasia e desejo por parte do colonizador. Quanto a Spivak, põe em relevo a(s) história(s) do(s)…

representando uma passagem da política para a cultura. A questão da identidade cultural subjaz ao pensamento intelectual e artístico dos povos colonizados, que ao questionar o universalismo europeu suscita reivindicações relativas à aceitação da alteridade e pluralidade. Dessa forma, o pós-colonialismo pode ser entendido pelos seus aspectos históricos e teóricos. O aspecto histórico tem como base o período depois da Segunda Guerra Mundial, marcado pelo declínio do imperialismo…

mas não preservada. Na leitura de Irigaray, a afirmação de Beauvoir de que mulher “é sexo” inverte-se para significar que ela não é o sexo que é designada a ser, mas, antes, é ainda - encore (e en corps)* - o sexo masculino, paradeado à maneira da alteridade. Para Irigaray, esse modo falocêntrico de significar o sexo [início da página 33] feminino reproduz perpetuamente as fantasias de seu próprio desejo auto-engrandecedor. Ao invés de um gesto lingüístico autolimitativo que garanta a…

o sonho, a globalização, o imperialismo e, principalmente, a conjugação do passado com o presente e o futuro serão as temáticas condutoras de toda a análise. Para isso é fundamental o recurso a nomes incontornáveis como os de Fanon, Said, Bhabha, Spivak, Gandhi, Chatterjee, Appiah, Snead, Pecora, entre muitos outros. Sendo o objectivo deste estudo a interpretação da obra coutiana, à luz do criticismo pós-colonial, este suporte bibliográfico, numa estrutura dialogante com os teóricos da…

jurídico-constitucional voltada justamente ao debate sobre a alteridade, incluindo temas como diferença, diversidade, processos de exclusão social, consolidação de uma nova cidadania e de uma sociedade voltada para compreensão das pessoas, grupos de pessoas e comunidades em seus espaços sociais, culturais e ambiente natural, mas também voltado ao respeito de suas identidades, personalidades e opções de vida. Ou seja, partindo de concepções teóricas sobre reconhecimento, alteridade,…

póscoloniais nas universidades metropolitanas estão sendo guiados por uma perspectiva “indiocêntrica” (para usar a expressão da escritora argentina Beatriz Sarlo, apud ORTEGA; NATALI, 2007, p.310). Há teóricos como Jorge Klor de Alva (1995) e Gayatri Spivak (1993) que consideram que o processo da descolonização não seria extensivo à América Latina, uma vez que o continente tem uma outra história, e seu Por um comparativismo do pobre... Tradução: evoluiu para uma posição…