1 Como Kant Resolve O Problema Da Liberdade Da Razão Pre

“Certeza sensível”, § 90-110, na “Fenomenologia do Espírito” de Hegel. A hipótese é: se a inteligência jurídica tiver consciência de si para si mesma, então contínuo aprimoramento da justiça. Os objetivos do artigo são: fornecer subsídios filosóficos à razão jurídica para o aperfeiçoamento de sua função social. Para isso, é necessário superar as hermenêuticas de matrizes exclusivamente propositivas. A superação do excesso de confiança no conteúdo propositivo, a partir de Hegel, permite…

questão é algo evasiva e envolve afirmar o menos possível, algo como: "Bom, a melhor maneira de compreender o que é a filosofia é fazê-la." É provável que ambas as respostas, embora tendo um fundo de verdade, deixem os interlocutores perplexos, e com razão, insatisfeitos e com vontade de se afastarem para ir buscar outra bebida — para grande alívio do filósofo. Penso que cabe aos filósofos lidar frontalmente com esta questão. Afinal, somos pagos para isso. A minha resposta imediata, que…

1. (Ufu 2013) De um modo geral, o conceito de physis no mundo pré-socrático expressa um princípio de movimento por meio do qual tudo o que existe é gerado e se corrompe. A doutrina de Parmênides, no entanto, tal como relatada pela tradição, aboliu esse princípio e provocou, consequentemente, um sério conflito no debate filosófico posterior, em relação ao modo como conceber o ser. Para Parmênides e seus discípulos: a) A imobilidade é o princípio do não-ser, na medida em que o movimento está

dedicado à historicidade do elemento conceitual de bem e mal no decorrer do pensamento filosófico e na análise do conceito de bem e mal sob o viés da metafísica, desde Platão e Aristóteles, passando por Descartes, Spinoza e Leibniz até Hume, chegando à Kant e por fim, o conceito de bem e mal de Nietzsche. Abstract As the object of this study we will focus at the concepts of Good and Evil, essentially circumscribed at this historic process of thinking meditation from the metaphysics…

Diretoria de Desenvolvimento de EAD Thais Costa de Sousa Gerência de Design Educacional Rodolfo Pinelli Gabriel Araújo Como citar esse documento: ANTONIO, Andrea Tochio; OLIVEIRA, Emanuela. Filosofia Aplicada ao Serviço Social. Valinhos, p. 1-126, 2013. Disponível em: . Acesso em: 03 junho 2013 © 2013 Anhanguera Educacional Proibida a reprodução final ou parcial por qualquer meio de impressão, em forma idêntica, resumida ou modificada em língua portuguesa ou qualquer outro idioma.

\2vm\ " O ESTADO DE DIREITO História, teoria, crítica Organizado por Pietro Costa e Danilo Zolo Com a colaboração de Emilio Santoro Tradução CARLO ALBERTO DASTOLI £ 34 0 . 1*2 & > 3 a_ Martins Fontes São Paulo 2006 DOAÇAO/JU-OENOAS JURIDICA8 Ooolslro No.474.2eo ta: / 05/2009 A u tO f: T lU aO ESTADO DE DIREITO: HISTORIA. TEORIA. CRITICA Preço:.00 Doador Dl VERSOS ^ 0Esta&obraOfoi < a> 3»? publicada originalmente em italiano com o título LO STATO D l DIRITTO:…

perfeição". O porto seguro no desenvolvimento das consciências, para o planejamento e a organização social. As origens da estética são muito remotas. Para trabalhar com a educação estética é preciso deixar de lado toda e qualquer idéia de modelo estético pré-estabelecido, como se o belo fosse o resultado da experiência da cultura grega. A problematização em cima do tema é muito recente. A educação estética valoriza a efervescência da criação, a pluralidade da beleza e a altivez dos…

Brasil Telefone: (21) 3970-9300 Fax: (21) 2507-1991 E-mail: info@elsevier.com.br Escritório São Paulo Rua Quitana, 753 — 8º andar 04569-011 — Brooklin — São Paulo — SP Telefone: (11) 5105-8555 ISBN 13: 978-85-352-1561-8 ISBN 10: 85-352-1561-1 Edição original: ISBN 88-06-12174-X Nota: Muito zelo e técnica foram empregados na edição desta obra. No entanto, podem ocorrer erros de digitação, impressão ou dúvida conceitual. Em qualquer das hipóteses, solicitamos a comunicação ao…

A. Castanheira Neves AS CONDIÇÕES DE EMERGÊNCIA DO DIREITO COMO DIREITO O problema universal do direito – o seu sentido Quanto ao direito são 3 os problemas capitais implicados e a remeterem-nos ao originarium fundamental: 1. o problema do POR-QUÊ indica-nos as condições de emergência do direito e afirma que o direito é só uma das respostas possíveis para um problema necessário e que, por isso mesmo, não ficam excluídas respostas diversas enquanto eventuais alternativas

básicos: 1. Encontrando “pai e mãe” de tudo: as histórias míticas podem ser genealogias, ou seja, literalmente, a busca de um discurso que explique a origem das coisas ou dos acontecimentos a partir do deuses. Um exemplo de explicação mítica: uma pessoa tornou-se apaixonada por outra porque foi ferida pela flecha de um deus, Eros (ou Cupido). Este deus, por sua vez, é filho de Penúria (deusa faminta, miserável e sedenta) e Poros (deus da astúcia, da busca de estratagemas para resolver…