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Pergunta 1


A antropologia demonstra que a cultura influencia profundamente na forma como vemos o mundo e como julgamos costumes diferentes dos nossos ou costumes que fogem ao padrão imposto pelas normas sociais. Por isso existe a tendência a:

Resposta
a.
Participarmos de uma identidade globalizada e homogênea, uma vez que não podemos ter consciência da cultura de nossa própriaépoca, nos lugares em que habitamos.


b.
Considerarmos as culturas tradicionais como melhores, uma vez que elas parecem ter maior controle sobre os indivíduos, regrando suas atitudes.


c.
Julgarmos depreciativamente aquilo que foge à lógica cultural que herdamos, o que dificulta a convivência com os costumes alheios.


d.
Sempre considerarmos muito melhores os costumesalheios, uma vez que a rotina e a tradição reprimem a liberdade de expressão de nossa identidade.


e.
Procuramos sempre novas influências culturais que possam nos auxiliar a compreender melhor o costume alheio.



Pergunta 2


A partir das relações entre natureza, cultura e comportamento humano, assinalar a alternativa que apresente uma afirmação sobre a humanidade com base empreconceitos.

Resposta
a.
A “Declaração Universal dos Direitos do Homem e do Cidadão”, de 1789, é muito importante para a ideia de humanidade.


b.
Há concordância absoluta entre as diversas interpretações sobre o ser humano, tanto nas ciências biológicas quanto nas ciências humanas e do comportamento.


c.
O conceito de raça, embasado biologicamente, envolve hierarquia eserve aos desejos de poder e dominação.


d.
A antropologia culturalista não tem condições de entrar em diálogo com a biologia pois não há relação entre as ciências humanas e biológicas.


e.
Não é possível acreditar-se em mútua dependência entre mudanças culturais e evolução genética.




Pergunta 3


A partir do trecho a seguir, que trata de simbolização e de símbolosfora do contexto original, assinale a alternativa correta.

Como os símbolos cotidianos dependem de consenso em torno de sua interpretação, é muito comum que, quando usados em um contexto diferente do original, sejam interpretados de forma completamente diferente à convencionada pela cultura que lhes deu origem.

Isso porque, ao saírem da cultura que os originou, podem parar em lugares ondenão exista a convenção sobre como eles devem ser interpretados. Em um caso desses, as pessoas tendem a dar um sentido mais apropriado ao seu próprio contexto. O que os indivíduos fazem nessa situação é idêntico ao trabalho feito por um tradutor, ou seja, as pessoas tentam adequar os símbolos de outras culturas a sua própria linguagem e vida social.

Assim, quando se adotam símbolos de outrasculturas, de outras convenções sociais, a tendência é que as pessoas adaptem os significados possíveis desse símbolo a sua própria realidade.

Resposta
a.
A tatuagem tribal (a maori, por exemplo) conserva seu significado em contextos diferentes.


b.
Não pode ocorrer o desenraizamento dos significados, pois eles são absolutos, invariáveis em seus significados.


c.
Não se deveficar interpretando símbolos, principalmente se não forem da própria cultura.


d.
O que a autora do texto quer dizer com convenção é que é uma maneira de os símbolos não sofrerem perdas ou mudanças quando transferidos de lugar.


e.
O “consenso em torno de sua interpretação” trata, essencialmente, do processo de comunicação.




Pergunta 4


A respeito da relaçãoentre Estado, nação e cultura é correto afirmar que:

Resposta
a.
A totalidade de uma cultura, necessariamente, coincide com os traços nacionais.


b.
O conceito de nação está vinculado, basicamente, à dimensão biológica.


c.
O Estado é uma categoria política por excelência, embora seja resultado de processos territoriais, econômicos e culturais historicamente definidos....
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