A perspectiva genealógica e arqueológica permite indagar os dois momentos da filosofia de Foucault não como períodos independentes, em que um se coloca em termos de oposição ou de superação aoanterior, senão que, pelo contrário, mostrar como dois empreendimentos que se complementam. Para realizar essa tarefa pretende-se investigar a trajetória de configuração da análise arqueológica, ratificandoque este projeto de Foucault constitui um instrumento alternativo em relação às concepções antropológicas da modernidade. Na descrição da arqueologia, primeiro desenvolve-se seu afastamento emrelação à abordagem epistemológica, depois se apresenta a análise do discurso como fundamental para compreender a descontinuidade que compõe as ordens dos saberes. Por fim, compreende-se que o empreendimentogenealógico deve ser entendido como uma proposta de análise que faz aparecer o que já estava presente na arqueologia, mas que ainda não havia surgido como um domínio específico de análise: as relaçõesde poder. Pode-se inferir que os movimentos do pensamento de Foucault não implicam uma divisão estática entre uma fase onde predomina o saber (arqueologia) e outra onde predomina o poder(genealógica). O que une e diferencia suas análises não é o objeto a que se referem, mas, antes, o domínio em que se situam. Enquanto a arqueologia pretende descrever o discurso para revelar como o saber neleaparece regulado; a genealogia quer mostrar como nas práticas discursivas há uma relação saber-poder que permite o exercício do poder. Deste modo, a descrição arqueológica da regularidade dos discursospermite a genealogia localizar os pontos de luta em que o intelectual deve exercer sua crítica. Para Foucault o discurso apresenta-se como uma realidade complexa e que, por tanto, é preciso analisá-loem diferentes níveis. Por um lado, o discurso aparece como um conjunto regulado; por outro lado, mostra-se polêmico e estratégico. Assim, a crítica que arqueologia e genealogia fazem a concepção...
...Não é natural a natureza ser conhecida.
De acordo com Foucalt, as decisões juridicas penais se encaixa nesta categoria, pois mostram o que uma sociedade considerava como certo e errado em determinda época. Chega-se a uma noção importante e embaraçosa de ideologia, segundo o autor. Nas análises marxista tradicionais a ideologia é uma espécies de elemento negativo, a qual traduz o fato de ralação do sujeito com a verdade ou simplesmente a relação de conhecimento....
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UNIVERSIDADE SALGADO DE OLIVEIRA
PRÓ-REITORIA ACADÊMICA
CURSO DE DIREITO
A VERDADE E AS FORMASJURÍDICAS
NITERÓI
2014
A VERDADE E AS FORMASJURÍDICAS
PROJETO APRESENTADO Á DISCIPLINA DE FILOSOFIA JURÍDICA
DO CURSO DE DIREITO DA UNIVERSIDADE SALGADO DEOLIVEIRA...
...A VERDADE E AS FORMASJURÍDICAS
FOUCAULT, Michel. A verdade e as formasjurídicas. 3ª ed. 1ª reimpressão. Rio de Janeiro: Editora Nau, 2003.
Michel Foucault foi um renomado filósofo francês do século XX, nascido na cidade de Poitiers. No livro “A verdade e as formasjurídicas” apresenta uma série de fatos históricos que culminaram na formação do atual...
...FOUCAULT, Michel. A verdade e as formasjurídicas. 3ª Ed. Rio de Janeiro: NAU Editora, 2005. 160p.
Michel Foucault Michel Foucault é um nome muito conhecido nos cursos superiores de Direito e Sociologia. Foi recentemente citado no filme Tropa de Elite em uma cena de debate acadêmico. Foucault é conhecido porque é polêmico. Suas concepções sobre o poder, o saber e o sujeito vão de encontro a alguns dos maiores pensadores da humanidade....
...Marilyn Maia
Foucault, Michel. A verdade e as FormasJurídicas (Cap. I). Rio de Janeiro: Nau
Editora, 2011.
A conferência sob o título A verdade e as FormasJurídicas é o ponto de
convergência de outras pesquisas realizadas por Foucault, em que procura apresentar
uma reflexão metodológica. O autor explica que é uma pesquisa histórica, cuja questão
é: “como puderam formar domínios de saber a partir de...
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RESENHA DO CAPÍTULO 1 DO LIVRO “A VERDADE E AS FORMASJURÍDICAS” DE MICHEL FOUCAULT
Superado parcialmente o analfabetismo funcional gerado pela leitura do texto escrito por Foucault, tentarei expressar minhas conclusões.
Em sua primeira conferência, o filósofo francês escreve que seu objetivo é expor como se puderam formar domínios de saber a partir de práticas sociais. Através de três eixos de pesquisa,...
...DIFERENTES FORMAS DE CONSTRUÇÃO DA VERDADE EM “A VERDADE E AS FORMASJURÍDICAS” DE MICHEL FOUCAULT. FROM THE RISE OF INQUEST IN GREEK SOCIETY TO THE PANOPTICON: THE DIFFERENT WAYS OF DEVELOPING THE TRUTH IN “A VERDADE E AS FORMASJURÍDICAS” BY MICHEL FOUCAULT Fabiana Rodrigues Dias RESUMO: O presente trabalho tem como base o conjunto de cinco conferências de Michel Foucault,...
...Focault no livro "A verdade e as formasjurídicas", relata que todas as citações de sua obra, podem ser apenas indagações, as quais serão questionadas e observadas durante o decorrer da leitura.
Marxismo Acadêmico, foi o primeiro fator relevante utilizado por Michel Focault, que acreditava na existência do ser humano, por meio de suas expressões e reflexões, entretanto essa pratica marxista apresentou alguns erros, como padronizar todas as ações...
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