As regras do método sociológico-trabalho em grupo-ficha de leitura

628 palavras 3 páginas
As regras do método sociológico
Durkheim, Emile. "As regras do método sociológico". In Cruz, M. Bragada (org). S/D. Teorias Sociológicas: Os fundadores e os clássicos. Lisboa. Fundação Coloste Gulbenkan. [pp.299-312]
Na perspectiva de Durkheim, os métodos mudam à medida que a ciência avança, mas isso não impediu que durante estes últimos anos, a causa da sociologia objectiva, específica e metódica tenha ganho terreno sem interrupção. A sociologia não estava condenada a permanecer no mero ramo da filosofia geral que podia entrar em contacto com o pormenor dos factos sem degenerar em pura erudição (Durkheim 1895: 302).
Na perspectiva de Durkheim coisa é todo objecto do conhecimento que não é naturalmente convencido pela inteligência; tudo a quilo de que não podemos adquirir por via da análise mental, tudo que si pode compreender na condição objectiva por via de observações e experimentações. Ele considera Instituição o todas as crenças e todos modos de comportamento aprovados pela colectividade. Ele diz que Factos socias consistem nas maneiras de fazer e pensar que sejam reconhecidos pelos indivíduos.
1ª Proposição: Os factos sociais devem ser tratados como coisas. Esta proposição está na base do nosso método, foi das que provocou mais contradições. Acharam paradoxal e escandaloso que assimilássemos às realidades do mundo exterior as do mundo social. Tratar os factos de coisas, não é classifica-los nesta ou naquela categoria do real, é observar a eles uma certa atitude mental (Durkheim 1895: 302-303).
Os factos são para nós, no momento do seu estudo, desconhecidos porque as representações adquiridas durante a vida, são desprovidas de valor científico, e consequentemente são colocadas de parte.
A nova regra reclama que a sociologia ponha-se no estado de espírito em que estão físicos, químicos ou fisiológicos quando embrenha-se numa região ainda inexplorada do seu domínio científico. Deve, ao penetrar no mundo, ter consciência de que penetra no desconhecido, deve

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