Vida Liquida Bauman Hannah

Zigmunt Bauman procura analisar diferentes questões morais e políticas. As perguntas da jornalista e pesquisadora Citlali Roviroza – Madrazo o instiga, o sociólogo fala, entre outros temas, da crise financeira mundial, do fundamentalismo religioso, e até de fenômeno como a engenharia genética e a clonagem humana. O autor desenha o cenário do mundo e explica como se passa de uma sociedade de produtores para uma de consumidores. Nesse panorama, homens e mulheres, velhos ou jovens, se…

Maquiavel, Hobbes, Rousseau, Locke, Mostesquieu, Marx e Engels, Bobbio e Dallari, bem como outros que contribuíram significativamente para a interpretação da realidade política como: Aristóteles, Tomás de Aquino, Adorno, Raws, Habermas, Hannah Arendt, Foucault, Bauman, Thomas Friedman e Amartya Sem Como que de forma inevitável usaremos o método histórico como método auxiliar, vez que será feita a análise histórica, econômica e política para chegar a uma conclusão lógica. 4.1.…

dentro de certos e determinados limites de tempo e de espaço, segundo regras livres e consentidas, mas absolutamente obrigatórias, dotado de um fim em si mesmo, acompanhado de um sentimento de tensão e alegria e de uma consciência de ser diferente da ‘vida quotidiana’. (HUIZINGA, 2010, p. 34). Os games podem ser divididos em dois eixos principais, enquanto produtos da industria tecnológica ou produto da industria cultural. Enquanto produto da indústria cultural, pode-se afirmar que…

BAUMAN, Zygmunt. VIDA A CRÉDITO: Conversas com Citlali Rovirosa-Madrazo. Tradução Alexandre Werneck. Rio de Janeiro: Zahar Ed., 2010. Subsídio para estudo – Prof. Sandro Luiz Bazzanella Sumário Introdução Parte I Conversa 1. A Crise do Crédito Conversa 2. O Estado de bem-estar na era da globalização econômica. Conversa 3. Uma coisa chamada “Estado” Parte II Conversa 4. Modernidade, pós-modernidade e genocídio Conversa 5. População, produção e reprodução de refugos humanos.…

o declínio da cultura letrada para a qual se direcionavam os esforços de inserção das crianças e o ideal pedagógico de formação da sociedade, bem como o imediatismo, fugacidade e simultaneidade da nossa experiência contemporânea com o tempo na vida cotidiana e, consequentemente, na escola são, de acordo com a hipótese aqui avocada, os elementos que apontam o viés pelo qual podemos pensar os impasses do conceito de infância e escolarização das crianças nos dias de hoje.…

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do período é o da filósofa política Hannah Arendt, que já nos anos 50 percebera que, com o advento da modernidade, as crises tendiam mais cedo ou mais tarde a se espalhar entre países que se haviam ancorado no mesmo ideário. "Arendt toca em aspectos que estabelecem algumas das causas e razões do nosso mal-estar com a educação, não os vinculando simplesmente aos procedimentos e técnicas pedagógicas. Ela mostra que, se em todas as esferas da vida pública e da vida social a modernidade…

que só era possível atribuir o adjetivo “feliz” após a análise de toda a vida de uma pessoa, ou em outras palavras, após a morte. Um defendia uma felicidade medida em momentos e por meio de avaliação objetiva, enquanto o outro na avaliação total da vida e por meio da demonstração de valores subjetivos. Enquanto que um apontava que a vida podia ser conquistada em posses, o outro defendia que os acasos da vida seriam cruciais para fazer alguém feliz. Desde Heródoto…

que se entende por direitos humanos não é estanque ou mesmo encontra-se pronto. Tanto a definição quando o elenco de tais direitos mudam constantemente. Direitos, sejam de qualquer ordem, estão em processo de permanente reelaborarão como bem dispôs Hannah Arendt, nos capítulos 34 e 35 de seu A Condição Humana (ARENDT, 1991). Creio que a conjunção de sintagmas direitos humanos, como qualquer conceito linguístico, não se apreende estático no tempo. Todo e qualquer signo, como filho do seu…

que se entende por direitos humanos não é estanque ou mesmo encontra-se pronto. Tanto a definição quando o elenco de tais direitos mudam constantemente. Direitos, sejam de qualquer ordem, estão em processo de permanente reelaborarão como bem dispôs Hannah Arendt, nos capítulos 34 e 35 de seu A Condição Humana (ARENDT, 1991). Creio que a conjunção de sintagmas direitos humanos, como qualquer conceito linguístico, não se apreende estático no tempo. Todo e qualquer signo, como filho do seu…