Somos Seres Historicos

compartilhados em um determinado espaço e época histórica. Nessa postura, um valor simbólico é um significado cultural atribuído pelo ser humano a gestos, palavras e/ou objetos materiais e é, portanto, elaborado de acordo com seu contexto social, histórico e cultural. Pergunta 2 0,2 em 0,2 pontos A base da Etnografia é a “observação participante” efetuada pelo pesquisador-antropólogo. No entanto, pode ser produzida também a prática denominada “participação observante”. …

portanto, elaborado de acordo com seu contexto social, histórico e cultural. Pergunta 2 0,2 em 0,2 pontos (...) não somos humanos apenas porque somos racionais ou simbólicos. Somos humanos porque somos seres aprendentes. Os animais pertencem ao primado do condicionamento genético, da instrução, do treinamento, do adestramento, e esses são os limites de seu aprendizado. Nós, os humanos, somos seres disso tudo também. (...) Somos seres de algo bem mais complexo. Algo que ao longo da história

compartilhados em um determinado espaço e época histórica. Nessa postura, um valor simbólico é um significado cultural atribuído pelo ser humano a gestos, palavras e/ou objetos materiais e é, portanto, elaborado de acordo com seu contexto social, histórico e cultural. Pergunta 2 0,2 em 0,2 pontos Correta A base da Etnografia é a “observação participante” efetuada pelo pesquisador-antropólogo. No entanto, pode ser produzida também a prática denominada “participação observante”.…

todos os seres humanos, como estabelece a corrente naturalista a qual o conceito dos direitos humanos desponta como um direito natural. Na positivação e na aceitação, por parte das mais diferentes culturas, de um determinado número de direitos, como explicita a corrente historicista, que diz que todo fenômeno cultural, social ou político é histórico e não pode ser compreendido senão por meio de e na sua historicidade. Essa corrente fundamenta o fato de que o direito é um construto…

completo a existência de outros seres humanos. Jamais viu sua aparência. Jamais viu qualquer semelhante. Não tem noção de si, não desenvolveu nenhuma habilidade mental e física, comprometendo sua própria locomoção. Kaspar existe apenas fisicamente e inexiste racionalmente. Não se reconhece qualquer comportamento humano nele. Retrata exatamente de como somos seres sócio históricos, sobre como a cultura é algo importante para o fortalecimento da humanidade. De como, somos sociais por…

estudo que separa os valores sócio-histórico-culturais do estudo da biologia e da natureza Assinale a alternativa CORRETA: Resposta Resposta Selecionada: d. II Resposta Correta: d. II Feedback da resposta: O objetivo da antropologia não é dividir o homem em natureza e cultura, mas apreendê-lo como “homem total”, tal como sugeriu o antropólogo francês Marcel Mauss. Nessa perspectiva, o ser humano é, ao mesmo tempo, biológico, psicológico e sócio-histórico. Pergunta 2 0,2…

compartilhados em um determinado espaço e época histórica. Nessa postura, um valor simbólico é um significado cultural atribuído pelo ser humano a gestos, palavras e/ou objetos materiais e é, portanto, elaborado de acordo com seu contexto social, histórico e cultural. Pergunta 2 0,2 em 0,2 pontos Correta (...) a floresta amazônica não passa para o antropólogo – desprovido de um razoável conhecimento de botânica – de um amontoado confuso de árvores e arbustos, dos mais diversos…

cuidar. Mulheres e homens, seres histórico-sociais, nos tornado capazes de comparar, de valorar, de intervir, de escolher, de decidir, de romper, por tudo isso nos fizemos seres éticos. Só somos porque estamos sendo. Estar sendo é a condição, entre nós, para ser. Não é possível pensar os seres humanos longe, sequer, da ética, quanto mais fora dela. Estar longe, ou pior, fora da ética, entre nós, homens e mulheres, é uma transgressão. (p,33) Temos que ser seres humanos éticos…

Opondo-se à “moral do coração” de Rousseau, Kant volta a afirmar o papel da razão na ética. Não existe bondade natural. Por natureza, diz Kant, somos egoístas, ambiciosos, destrutivos, agressivos, cruéis, ávidos de prazeres que nunca nos saciam e pelos quais matamos, mentimos, roubamos. É justamente por isso que precisamos do dever para nos tornarmos seres morais. A exposição kantiana parte de duas distinções: 1. a distinção entre razão pura teórica ou especulativa e razão pura…

Pergunta 1 .0,2 em 0,2 pontos (...) não somos humanos apenas porque somos racionais ou simbólicos. Somos humanos porque somos seres aprendentes. Os animais pertencem ao primado do condicionamento genético, da instrução, do treinamento, do adestramento, e esses são os limites de seu aprendizado. Nós, os humanos, somos seres disso tudo também. (...) Somos seres de algo bem mais complexo. Algo que ao longo da história foi recebendo nomes como capacitação, educação, formação humana. Afinal, os