Razão e Revolução

RAZÃO E REVOLUÇÃO: o apagar das luzes. 1907. Pablo Picasso, personagem símbolo das artes do século XX, concluía a obra-chave as donzelas de Avignom. As donzelas parecem zombar das convenções para criar uma ilusão de realidade. Cadê a perspectiva? Onde está o sombreado dos elementos para composição para sabermos o lugar em que a luz incide? As figuras encontram-se fragmentadas, apontando para direções distintas, e pintadas com estilos diferentes. As três donzelas da esquerda têm os rostos moldados segundo antigas esculturas ibéricas. As da direita são máscaras africanas. Picasso, com um olho em suas origens hispânicas e outro na escultura negra, estava, agressivamente, atacando um estilo consagrado de pintura. (...) Apesar de alguns artistas como Picasso estarem anunciando a crise da cultura européia antes da Primeira Guerra Mundial, ainda predominava um certo fascínio iluminista pela tecnologia, que conduziria o homem ao progresso, e pela luz da ciência, que produziria homens cada vez melhores e mais sábios. Mas o que a racionalidade tecnológica produziu foi a mais devastadora guerra da história da humanidade. “as luzes se apagaram em toda a Europa”, disse o secretário das Relações Exteriores da Grã-Bretanha na noite em que a Inglaterra e a Alemanha entraram em guerra. O progresso tecnológico capacitou os combatentes a se exterminarem com uma eficiência sem precedentes. A Europa se converteu num matadouro: cerca de 17 milhões de mortos e 20 milhões de feridos

Resenha do texto “Razão e Revolução – Hegel e o advento da teoria social” Herbert Marcuse, págs. 25 a 35; 65 a 194 2. O cenário filosófico Descartes deu nova forma à significação prática da Filosofia, ajustando-se, assim, ao progresso das técnicas modernas. O contraste entre o universal e o individual ganhou força na era moderna, visto que foi uma época onde a ideia de liberdade geral e de que uma ordem social deveria ser composta por indivíduos emancipados eclodiu. O…

contraria a aparência diversificada das coisas e sua forma imediata de percepção individual. Logo, o direito que a razão tinha de dirigir a realidade dependia da capacidade do homem sustentar verdades válidas em geral. Para os idealistas a razão só poderia ir além do que é em busca do que deveria ser para sustentar a universalidade e necessidade de seus conceitos. A universidade e a necessidade seriam os critérios de verdade da razão. Os empiristas negam tais conhecimentos. Hume…

HISTORICIDADE DA RAZÃO: PARA COMPREENDER O DESAFIO DA LIBERDADE José Mario Angeli (Universidade Federal de Goiás) De todas as qualidades do espírito subsistem apenas a liberdade (Hegel) 1. HEGEL (1770-1831), em seus escritos, confronta a filosofia e a história. Ele estabelece como tarefa da filosofia:“pensar a vida”. A vida para ele é essencialmente a história da humanidade. Pensar a história é o primeiro elemento de sua reflexão. Uma vez que, a história é tempo de agitação, de…

TRABALHO DE SOCIOLOGIA SÍNTESE DA PRIMEIRA UNIDADE A “dupla revolução” é caracterizada por um dos acontecimentos que tiveram maiores influências na sociedade do século XVIII e nos afeta até hoje. O primeiro fato ocorrido a partir da década de 1780 foi a Revolução Industrial, que aconteceu na Inglaterra com o surgimento da máquina a vapor e que representaria a primeira grande mudança desta revolução, que foi a substituição do processo de produção e fabricação artesanal pelo…

[Semestre II / 2006] Valparaíso 7 (7-18) H EGEL E A HISTORICIDADE DA RAZÃO: PARA C OMPREENDER O DESAFIO DA LIBERDADE* Hegel and the historicity of reason: to understand the challenge of freedom J OSÉ MARIO ANGELI Departamento de Filosofía Universidad Estatal de Longinas angeli@inbrapenet.com.br R esumen En este trabajo pretendo presentar la comprensión hegeliana de la Revolución Francesa, o su comprensión sobre la libertad. Ella es una de las posibilidades del…

ORIGENS E CRISES DA SENSIBILIDADE NO CONTEXTO DA REVOLUÇÃO FRANCESA: TRANSFORMAÇÕES NAS REPRESENTAÇÕES E PRÁTICAS CULTURAIS DO CATOLICISMO João B. RESUMO O presente trabalho tem como objetivo fazer uma abordagem do processo histórico da Revolução Francesa e o rompimento desta com a Religião Católica, mostrar como ocorreu à descristianização por um determinado período no qual o culto da Razão e depois o culto do Ser Supremo estava em voga. PALAVRAS-CHAVE: Revolução Francesa;…

A revolução copernicana Vamos nos deter no que Kant chama de a "revolução copernicana em Filosofia”, que seria, a exemplo da "revolução copernicana", onde Copérnico troca o sistema geocêntrico anteriormente aceito, desde Aristóteles e Ptolomeu (onde a Terra seria o centro do Universo e tudo o mais giraria em seu redor, inclusive o sol) pelo heliocêntrico (de forma, a ser agora, o sol o centro do Universo, estando o planeta Terra, bem como outros astros, girando ao seu redor), uma troca…

ESCOLA ESTADUAL VIDA E OBRA DE IMMANUEL KANT A REVOLUÇÃO COPERNICANA CARAPICUÍBA 2014 VIDA E OBRA DE IMMANUEL KANT A REVOLUÇÃO COPERNICANA Trabalho de final de ano apresentado para avaliação do 4º Bimestre do 2º ano do Ensino Médio. Orientador : Prof. SUMÁRIO INTRODUÇÃO ................................................................................................. 05 1 VIDA E OBRA DE…

Foucault faz uma analise do conceito kantiano de Aufklärung, em outro acontecimento chamado de Revolução Francesa, o esclarecimento, o processo de conhecimento do saber, adiar o esclarecimento é ferir os sagrados direitos da comunidade, a busca pelo saber, pelo uso da razão para conseguir uma sociedade perfeita, que não seja manipulada pelo uso de seus tutores (pastores, governantes, etc.), fez com que surgiu um movimento chamado de Iluminismo. Para Foucault, Kant trata como um…