Resenha razão e revolução – hebert marcuse: hegel e o advento da teoria social

contraria a aparência diversificada das coisas e sua forma imediata de percepção individual. Logo, o direito que a razão tinha de dirigir a realidade dependia da capacidade do homem sustentar verdades válidas em geral. Para os idealistas a razão só poderia ir além do que é em busca do que deveria ser para sustentar a universalidade e necessidade de seus conceitos. A universidade e a necessidade seriam os critérios de verdade da razão. Os empiristas negam tais conhecimentos. Hume afirmava que as ideias gerais eram abstraídas do particular e representavam apenas o particular. Logo, teríamos que desistir de uma realidade organizada, pois ela depende da capacidade que tem a razão de atingir verdades cuja validez não deriva da experiência, podendo por vezes contraria-la. Os empiristas chegam a conclusão de que não é a razão que guia a vida, mas o hábito. Isso nos levaria ao conformismo e ao ceticismo, já que a verdade nunca poderia ser diferente da ordem estabelecida e razão nunca poderia ser contrária a ela. Os idealistas consideravam esta filosofia como expressão da renúncia à razão. Dizer que as ideias gerais eram força do hábito era o mesmo que negar a verdade e a razão. Kant, por sua vez, adota a opinião dos empiristas de que todo o conhecimento deriva da experiência humana e é limitado por esta. Somente a experiência forneceria matéria para os conceitos da razão. Kant objetiva provar que o espírito humano é dono das “formas” universais que…

HEGEL E A HISTORICIDADE DA RAZÃO: PARA COMPREENDER O DESAFIO DA LIBERDADE José Mario Angeli (Universidade Federal de Goiás) De todas as qualidades do espírito subsistem apenas a liberdade (Hegel) 1. HEGEL (1770-1831), em seus escritos, confronta a filosofia e a história. Ele estabelece como tarefa da filosofia:“pensar a vida”. A vida para ele é essencialmente a história da humanidade. Pensar a história é o primeiro elemento de sua reflexão. Uma vez que, a história é tempo de agitação,…

Valparaíso 7 (7-18) H EGEL E A HISTORICIDADE DA RAZÃO: PARA C OMPREENDER O DESAFIO DA LIBERDADE* Hegel and the historicity of reason: to understand the challenge of freedom J OSÉ MARIO ANGELI Departamento de Filosofía Universidad Estatal de Longinas angeli@inbrapenet.com.br R esumen En este trabajo pretendo presentar la comprensión hegeliana de la Revolución Francesa, o su comprensión sobre la libertad. Ella es una de las posibilidades del desenvolvimiento de la…

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Estugarda, 27 de agosto de 1770 — Berlim, 14 de novembro de 1831) foi um filósofo alemão. Recebeu sua formação no Tübinger Stift (seminário da Igreja Protestante em Württemberg). Era fascinado pelas obras de Spinoza, Kant e Rousseau, assim como pela Revolução Francesa. Muitos consideram que Hegel representa o ápice do idealismo alemão do século XIX, que teve impacto profundo no materialismo histórico de Karl Marx. Formação Hegel estudou no seminário de…

Resenha do texto “Razão e Revolução – Hegel e o advento da teoria social” Herbert Marcuse, págs. 25 a 35; 65 a 194 2. O cenário filosófico Descartes deu nova forma à significação prática da Filosofia, ajustando-se, assim, ao progresso das técnicas modernas. O contraste entre o universal e o individual ganhou força na era moderna, visto que foi uma época onde a ideia de liberdade geral e de que uma ordem social deveria ser composta por indivíduos emancipados eclodiu. O…

Capital. O método indutivo é caracterizado por um processo racional que parte de dados particulares, ou seja, de observações empíricas, para posteriormente obter uma conclusão geral. A justificativa do método indutivo é a expectativa de que exista regularidade nas coisas e, por isso, o futuro será como o passado. Sendo essa idéia pautada nas observações feitas no passado. Nesta medida, Marx baseia-se em observações anteriores para desenvolver seu estudo. Uma possível…

Introdução Hegel foi um importante filósofo da história e também um historiador da filosofia, além disso, Hegel foi o filósofo que mudou a História. Antes dele, filósofos envolveram-se na história como portadores de ideias (Platão, Hobbes, Leibniz, Locke entre outros), nas palavras de Ernst Cassier, “nenhum outro sistema filosófico exerceu uma influência tão forte e tão duradorua na vida política como a metafísica de Hegel... Não há um único grande sistema político que tenha…

3ºB Prof Karina São Paulo 21/05/15 Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Stuttgart, 27 de agosto de 1770 — Berlim, 14 de novembro de 1831) foi um filósofo alemão. Recebeu sua formação no Tübinger Stift, (seminário da Igreja Protestante, em Württemberg). Hegel foi um dos criadores do idealismo alemão e naturalmente da génese do que é chamado de hegelianismo. Seu cômputo historicista e idealista da realidade como uma Filosofia europeia completamente revolucionada denota que foi, de fato,…

acordo com a periodização tradicional, considera-se a Revolução Francesa (1789-1799) o marco inicial da época contemporânea. Houve um grande avanço da Revolução Industrial e do capitalismo na Europa ocidental e em diversas regiões do planeta, com muitas inovações tecnológicas e a substituição progressiva das oficinas dos artesãos pelas fábricas. Isso trouxe novas formas de exploração do trabalho humano e a oposição entre duas classes, a burguesia empresarial e os trabalhadores…

A RAZÃO NA HISTÓRIA SEGUNDO HEGEL “Se olharmos a história racionalmente, ela nos olhará racionalmente de volta” [1] Essa citação de Hegel expõe, em linhas gerais, o que o filósofo alemão compreende por Filosofia da História; ou seja, a observação refletida dos fatos históricos. O Idealismo Absoluto de Hegel não permite uma separação entre realidade e pensamento, o que não significa que a História deva ser, em vez da expressão mais fiel dos dados, uma composição por especulação…