Quem Foi Pero Vas De Caminha

entre índios e portugueses em 1500 foi de muita estranheza para ambas as partes. As duas culturas eram muito diferentes e pertenciam a mundos completamente distintos. Sabemos muito sobre os índios que viviam naquela época, graças a Carta de Pero Vaz de Caminha e também aos documentos deixados pelos padres jesuítas. Os indígenas que habitavam o Brasil em 1500 viviam da caça, da pesca e da agricultura de milho, amendoim, feijão, abóbora, bata-doce e principalmente mandioca. Esta…

Era a doutrina certa. Mas foi a posição de Alencar que propiciou a visão mais nítida do problema aos que nele se inspiraram, como Machado de Assis. Em face da tentativa de exaltação da terra, segundo a velha tradição que remonta à Carta de Pero Vaz de Caminha, que recrudescia em Gonçalves de Magalhães, com um poema épico nacional, foi Alencar quem reagiu apontando o artificialismo com que Magalhães formulava o problema da nacionalidade em literatura. O assunto estava muito vivo, naquelas décadas

painkiller’ – and that humans and other mammals possess the same chemical road map for making it, …”. • Painkiller : analgésico • Chemical : substância química 95 Cabra sola Hay quien dice que soy como la cabra; Lo dicen lo repiten, ya lo creo; Pero soy una cabra muy extraña Que lleva una medalla y siete cuernos. ¡Cabra! Em vez de mala leche yo doy llanto. ¡Cabra! Por lo más peligroso me paseo. ¡Cabra! Me llevo bien con alimañas todas, ¡Cabra! Y escribo en los tebeos.…

Alguns estudiosos consideram que a carta de Pero Vaz de Caminha seja uma crônica, pois relata ao rei todos os detalhes da descoberta do Brasil. E como a carta demoraria a ser entregue em mãos do destinatário, ela se torna um registro do passado que tem a preocupação básica de informar, procurando transmitir o máximo possível de detalhes a respeito do que ocorria e do que o escrivão via, ouvia e sentia como podemos observar no seguinte trecho da carta de Caminha: [...] Creio, Senhor,…

guerra vê que presas ganha Estoutro Capitão de pouca gente; Comendadores vence e o gado apanha Que levavam roubado ousadamente; Outra vez vê que a lança em sangue banha Destes, só por livrar, co amor ardente, O preso amigo, preso por leal: Pero Rodrigues é do Landroal. «Olha este desleal e como paga O perjúrio que fez e vil engano; Gil Fernandes é de Elvas quem o estraga E faz vir a passar o último dano: De Xerez rouba o campo e quási alaga Co sangue de seus…

na ‘volta do mar’, até meterem o Cabo da Boa Esperança em leste franco...” ( em “Sete Únicos Documentos”, pág. 18 e Fontoura da Costa em “Roteiro da Primeira Viagem de Vasco da Gama”, por Álvaro Velho, Lisboa-1940). Quando o escrivão-mor Pero Vaz de Caminha afirma “seguimos nosso caminho por este mar de longo”, quer reportar-se àquela “volta”, imposta, antes de qualquer coisa, pela necessidade de fugir às calmarias da Guiné (não fossem as naus retardar, de um a dois meses, de pano…

• Achievements: realizações • Pioneer: pioneiro • To pave the way: abrir caminho ENEM — OUTUBRO/2013 Questões de 91 a 95 (opção espanhol) 91 E Cabra sola Hay quien dice que soy como la cabra; Lo dicen lo repiten, ya lo creo; Pero soy una cabra muy extraña Que lleva una medalla y siete cuernos. ¡Cabra! Em vez de mala leche yo doy llanto. ¡Cabra! Por lo más peligroso me paseo. ¡Cabra! Me llevo bien con alimañas todas, ¡Cabra! Y escribo en los tebeos. Vivo sola,…

conquista e a proteção da “Nova Terra” | 50 A história dominante nos livros didáticos | 51 O educador e o ensino crítico | 52 O enfrentamento dos mundos | 57 A chegada do europeu na “Ilha Brasil” | 57 Fontes oficiais | 59 A Carta, de Pero Vaz de Caminha | 60 Composição étnica do Brasil | 67 Os brasilíndios | 67 Os afro-brasileiros | 68 Os neobrasileiros | 75 Que país é esse? | 75 O mito da democracia racial | 77 Cultura nacional e identidade | 83 A busca da…

conquista e a proteção da “Nova Terra” | 50 A história dominante nos livros didáticos | 51 O educador e o ensino crítico | 52 O enfrentamento dos mundos | 57 A chegada do europeu na “Ilha Brasil” | 57 Fontes oficiais | 59 A Carta, de Pero Vaz de Caminha | 60 Composição étnica do Brasil | 67 Os brasilíndios | 67 Os afro-brasileiros | 68 Os neobrasileiros | 75 Que país é esse? | 75 O mito da democracia racial | 77 Cultura nacional e identidade | 83 A busca da…

modelo do meu terno/ que tudo mais vá pro inferno meu bem (....) Enquanto Oiticica esboça um roteiro para a sua obra-ambiência, Caetano hiperdimensiona a amplitude deste roteiro, transformando a própria idéia de Brasil-nação num imenso monumento, ambiência fantasmagórica e fragmentada, onde o espectador-ouvinte tem diante de si um desfile das relíquias arcaicas e modernas do Brasil. Não por acaso, a canção de Caetano começa citando a carta de Pero Vaz de Caminha, em tom de blague, tendo…