O Problema Gnoseologico

fazer aquela coisa. Não há nada de contraditório no enunciado: “O que eu queria que ela fizesse era justamente o que ela não devia de modo algum fazer”. Ao contrário, esse enunciado é completamente inteligível e consistente, não levantando qualquer problema lógico. Pode-se querer que uma pessoa faça certa coisa e saber, ao mesmo tempo, que ela não deve fazê-lo, ou se pode querer que uma pessoa não faça certa coisa e saber, ao mesmo tempo, que ela deve fazê-lo. A conexão entre querer que…

alcançar o conhecimento do direito; sendo que o resultado obtido não é uma conclusão definitiva, mas provisória, uma vez que há uma evolutividade ou historicidade da conduta que é um “dever-ser existencial”, ou seja, é transitório. O ato gnoseológico com o qual se constitui tal método é o da compreensão. O direito deve ser compreendido, porque os objetos culturais implicam sempre um valor, não se explicam, nem por suas causas, nem por seus efeitos, mas se compreendem. Para…

História do Pensamento, empobreceu-se durante séculos a filosofia e, com ela, a ética e toda a teoria dos valores. Por outro lado, o acto de pensar (como acto completo de conhecimento) se for concebido enquanto desligado do corpo físico conduz a problemas irresolúveis e absurdos (como, por exemplo, não explicar o mundo da natureza). Mas também desliga a acção ética da sua responsabilidade material… Há que compreender seriamente que o acesso ao Mundo se faz através da estrutura ou…

DUALISMO GNOSEOLÓGICO E ONTOLÓGICO – CONCEITOS – ABSTRAÇÃO – EXPERIÊNCIA. A unidade da realidade e o dualismo da estrutura lógica da mente: A realidade é una. A mente é que, percebendo o semelhante ou o diferente, abstrai os elementos de menor importância, segundo o próprio juízo, e secciona a realidade, criando conceitos. Os conceitos criam “universos” ou conjuntos dos quais necessariamente decorre a negação de si mesmos, no sentido de que tudo o que não está no conjunto A é não-a. …

privilegiam as questões elementares, abordadas de modo directo e vulgar, interessam-se sobretudo por questões complexas, gerais e mais abstractas, procurando remeter sempre as perguntas-problema para os seus fundamentos últimos (valores e escolhas metodológicas fundamentais, postulados ontológicos e gnoseológicos). De um modo geral podemos distinguir três grandes formas de filosofar: 1. A forma rigorosa, analítica, "científica". Ex.: Bertrand Russel. 2. A forma poética,…

crítica. O segundo, foi maior filósofo ateniense, era discípulo e herdeiro de Sócrates. Elaborou um grandioso sistema filosófico de base idealista desenvolvendo-o através de belíssimos textos, retomando e reabrindo os problemas metafísicos, éticos, políticos e lógico-gnoseológicos do idealismo platônico, o que o levou a formulações cada vez mais críticas e mais profundas. Ele fixou em seu pensamento dois tipos de paidéia: uma ligada à formação da alma individual e outra ligada aos papéis sociais

anteriores a toda a aquisição de dados. Para os empiristas, o sujeito cognoscente é semelhante a uma tábua rasa onde se inscrevem as impressões procedentes do mundo exterior. Pode-se dizer que, em geral, há três tipos de empirismo: o psicológico, o gnoseológico e o metafísico. Para o primeiro, o conhecimento tem integralmente a sua origem na experiência; o segundo defende que a validade de todo o conhecimento radica na experiência; o último afirma que a própria realidade é empírica, isto…

de ensino, devemos referir-nos também, às forças motrizes do processo de ensino, uma vez que a este são inerentes determinadas contradições internas1. Carácter científico do processo de ensino - ele está regido por leis de carácter dialéctico, gnoseológico, psicológico, sociológico, estético, etc. O processo de ensino transcorre numa relação dialéctica, no qual interactuam, de forma consciente, professor e alunos para a consecução de um objectivo comum: a formação de uma concepção…

(inter-penetrare), significando penetrar mais para dentro. Isto se deve à prática religiosa de feiticeiros e adivinhos, os quais introduziam suas mãos nas entranhas de animais mortos, a fim de conhecer o destino das pessoas e obter respostas para os problemas humanos. Estes vocábulos remetem também à mitologia antiga, evidenciando os caracteres conferidos ao Deus-alado Hermes. Esta figura mítica era, na visão da antigüidade ocidental, responsável pela mediação entre os Deuses e os…

metódica do espírito no sentido de situar, preliminarmente, o problema do conhecimento em função da correlação “sujeito-objeto”, indagando de todas as suas condições e pressupostos. O criticismo marca uma atitude superadora e sintética ou, pelo menos, pretende ser superadora e sintética. O criticismo aceita e recusa certas afirmações das duas outras correntes, mas possui um valor próprio e autônomo, por ter revisto a colocação mesma dos problemas. Essa atitude não é, pois, eclética,…