O Julgamento Em Nuremberg A Partir Do Filosofo Aristoteles

Arthur Hiibscher, 7 vol., 34 ed., Brockhaus, Wiesbaden, 1972, vol. V-VI, aqui vol. V, p. 47. 4 sábios sabem manter a impassibilidade diante das ofensas e dos insultos mais irritantes . 2) ou, melhor ainda, como Aristóteles já sugeria nas Confutações sofisticas e como nosso filósofo também recomenda, evitar discutir com o primeiro que aparecer ou com gente que fala só por falar (), à maneira dos sofistas, portanto escolher com clarividência os interlocutores com os…

Renascimento como um contexto e me interesso por significados, mais do que por uma história de acontecimentos. Este não é um trabalho de história da ciência, pois não sou historiador, nem tampouco de filosofia, pois não sou filósofo. Embora tenha me valido de historiadores e de filósofos, o que busco fazer é considerar o Renascimento como um contexto de idéias, um contexto cultural onde ciência e religião são interlocutores mútuos - mesmo que por vezes o diálogo seja de surdos. A relação…

Só depois de anos de experiência é que alguns médicos se preocupam com leituras sobre filosofia e outras disciplinas culturais. Neste momento, então, passam a se interessar também por essa fascinante aventura ao longo dos tempos. Filósofos como Platão e Aristóteles foram estudantes das ciências da saúde. A filosofia influenciou a medicina a ponto de Kurt Sprengel3 ter dito que “a filosofia é mãe da medicina”. De modo inverso a ciência tem influenciado a filosofia, como são exemplos…

questionando os limites da sua atuação, a partir da noção de democracia constitucional em Dworkin e a defesa dignidade da legislação de Jeremy Waldron. Buscar-se-á enfrentar os temas da judicialização da política e do ativismo judicial e debater acerca da intervenção do Poder Judiciário no cenário político, trazendo os argumentos favoráveis e contrários à sua atuação. Para tanto, questiona os limites e possibilidades da jurisdição constitucional a partir do contramajoritarismo e do…

politeísta b) Estado grego (fissura entre religião e política) c) Estado romano (centralização política) d) Estado feudal (descentralização política) e) Estado moderno (absolutismo monárquico) f) Estado liberal (soberania nacional) g) Estado social (a partir da 1ª Guerra Mundial) 3 Estado antigo Origem: 3.000 a.C. Baixa Mesopotâmia e Egito Ausência de doutrina política Única forma de governo: monarquia absoluta e divina Formados e mantidos pela força das armas Anexação de…

Departamento de Ciências Biológicas, Universidade Estadual de Feira de Santana, Feira de Santana, BA Fermin Roland Schramm Filósofo; Mestre em Semiótica e doutor em Ciências; Pesquisador adjunto do Departamento de Ciências Sociais da Escola Nacional de Saúde Pública da Fundação Oswaldo Cruz - ENSP/FIOCRUZ, Rio de Janeiro, RJ Franklin Leopoldo e Silva Filósofo; Professor do Departamento de Filosofia, Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São…

Formal 1.2.1 CONHECIMENTO CIENTÍFICO E FILOSÓFICO * O cientista busca comprovar, objetivar, de forma concreta – Objeto formal: causas secundárias – consequências, objeto enquanto fenômeno - Estudo de esta ou aquela parte * O filósofo pensa por si mesmo – Objeto formal: causas primeiras – princípios, objeto enquanto fundamentos - Qualquer objeto suscetível de conhecimento pode ser matéria de reflexão filosófica - O objeto integral da filosofia: ciência de…

que exclusivamente àqueles considerados cidadãos. No mesmo período, destaca-se o ideário de Péricles a respeito de participação política e a crença na existência de um direito natural, anterior e superior a qualquer outra forma de lei escrita. Aristóteles, em seu livro Ética a Nicômaco, já distinguia a noção de justo por natureza e justo por lei. Antígona – na obra de Sófocles, a tragédia Antígona, de 441 a.C., a legitimidade da lei do soberano é posta em conflito com os direitos…

essa seria a essência dessa ciência de amor ao saber, pois ela tem como última finalidade a investigação da verdade, sendo o amor à verdade requisito mínimo que se exige do candidato a filósofo. No chamado “Mito da Caverna”, ou ainda, “Alegoria da Caverna” 3, constante na obra intitulada A República – V. II, o filósofo Platão4 descreve o diálogo mantido entre Sócrates5 e Glauco, no qual o primeiro pede que o segundo imagine prisioneiros, acorrentados no interior de uma caverna desde a…

. . . . . . . . . . . . . 994 Capítulo 39 – A Economia e os Problemas Essenciais da Existência Humana 1. A ciência e a vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 995 2. A economia e os julgamentos de valor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 997 3. O conhecimento econômico e a ação humana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 999 Índice Remissivo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .