O Exorcismo De Emile Rose

integrada nos traba- antropologia lhos da antropologia anglo-americana. Note-se que Georges Devereux, cuja obra foi essencialmente redigida em língua inglesa, orientou-se para a psicanálise no fim da Segunda Guerra Mundial. Se Marcel Mauss, sobrinho de Émile Durkheim, havia desvinculado a etnologia da sociologia durkheimiana, embora se inspirasse em seus modelos, Claude Lévi-Strauss passou da etnologia para a antropologia, unificando os dois campos (anglófono e francófono) em torno de…

As ciencias sociais, cujo objeto e mais "sutil" ainda, mas que usa instrumentos bern mais grosseiros, restaria defender seus modelos (isto e, uma ambi<;ao de dominio), exorcizando tal prolifera<;ao. De fato, segundo os metod os experimentados do exorcismo, eles 0 consideram singular (local), inconsciente (estranho em seu principio) e, sem saber, revelador do saber que dele tern 0 seu juiz. Quando 0 "observador" esta bastante encerrado em sua institui<;ao judiciaria, e portanto…

Eichrodt emprega-os com particular à vontade (pp. 438, 453): Fizemos já alusão aos efeitos mágicos atribuídos aos ritos e às formas de expiação na Babilónia. Isto torna-se mais claro quando recordamos que a confissão dos pecados faz parte do ritual de exorcismo e que tem eficácia ex opere operato. , (p. 166) Adiante cita os salmos 40,7 e 69,31 que, segundo ele, «se opõem à tendência – inerente ao sistema do sacrifício – para fazer do perdão um processo mecânico». De novo supõe (p.…

desolado, o ar de família. Voltei a Jean Parrottin. Este homem tinha a simplicidade duma ideia. Só restavam nele ossos, carnes mortas e o Direito Puro. Um verdadeiro caso de possessão, pensei. Uma vez que o Direito se 113 apodera dum homem, não há exorcismo que possa expulsá-lo; Jean Parrottin tinha consagrado toda a vida a pensar no seu Direito: nada mais. Em lugar da ligeira dor de cabeça que eu sentia despontar, como todas as vezes que visito um museu, teria ele sentido nas fontes o…

bem que não tenho sido outra coisa." ("Divã", p. 77.) . Vagão das qualidades. "[...] beleza era uma coisa que eu não tinha [...]" ("Divã", p. 60.) "Uma coisa Espinosa não negava a Júlio: o bom gosto [...]" ("Silêncio", p. 62.) "[...] gostava de Rose, esperta para certas coisas [...]" ("Silêncio", p. 243.) . Vagão dos alimentos. "[...] bobó de camarão, queijos fortes, coisas assim." ("Diário", p. 161.) "[...] se ela queria tomar alguma coisa." ("Diário", p. 198.) "[...] se…

"pais de Santo" apodrecendo nos seus pólos magnéticos negativos só porque deram mau uso aos aspectos negativos de Obaluaiyê... Bem, deixemos que eles mesmos cuidem de suas lepras emocionais. Certo? Oferenda: Velas brancas e brancas/pretas; vinho rosé licoroso, água potável; coco fatiado coberto com mel e pipocas; rosas, margaridas e crisântemos, tudo depositado no cruzeiro do cemitério, á beira-mar ou á beira de um lago. Omulú é o orixá que rege a morte, ou no instante…

apresentou ao Santo Ofício (então o nome oficial da Santa Inquisição) em Roma, que não lhe imputou nenhuma culpa, liberando-o para que voltasse a Paris. Enquanto esteve em Roma, Boullan escreveu suas doutrinas em um caderno (conhecido como o cahier rose (caderno rosa), basicamente em razão da cor da sua capa) que foi encontrado pelo escritor J. K. Huysmans entre os documen­tos de Boullan após sua morte, em 1893. Os detalhes precisos do conteúdo do caderno são desconhecidos, embora tenha…

as mais propensas a serem levadas ao suicídio por um evento externo específico; seus suicídios tendem a ser repentinos. Como o ensaísta A. Alvarez escreveu em sua brilhante reflexão sobre o suicídio, O deus selvagem, eles fazem “uma tentativa de exorcismo” da dor que a vida só consegue entorpecer aos poucos. O segundo grupo, meio apaixonado pela morte consoladora, comete suicídio como vingança, como se o ato não fosse irreversível. Sobre esse grupo, Alvarez escreve: “Esse é o problema do…

da igreja Saint-Jean sua paróquia» (1660); «sob os carneiros da paróquia S. Cosme» (1667). Isto também queria dizer na fossa comum: um advogado do Châtelet, em 1406, «na grande fossa dos po- 1 É. Magne, La Fin troble de Tallemant dês Réaux, Paris, Émile-Paul Frères, 1922, p. 342. 2 Tuetey, 122 (1404); me, LXXV, 142 (1660). 103 PHILIPPE ARIES bres»; Geneviève de Quatrelivres, em 1539, «na fossa dos pobres no cemitério dos Santos Inocentes», como seu pai. Ver-se-á (3.a parte) que a…

movimentos radicais primários e algumas journées da década. Essa visão foi fortemente dramatizada, por exemplo, na marcha coletiva sobre o Pentágono, em 1967. Essa demonstração, imortalizada no livro Exércitos da Noite, de Norman Mailer, retratou um exorcismo simbólico, empreendido em nome de uma vasta e sincrética mescla de deuses familiares e estrangeiros, com a intenção de expelir os demônios estruturais do Pentágono. (Liberado do peso, proclamaram os exorcistas, o edifício levitaria…