Negação Do Princípio Da Igualdade

modesta em suas pretensões e ambiciosas nos seus possíveis alcances que se propõe como exercício do pensamento sobre si. A política dominante, então, aquela que utiliza a máscara da democracia, é a mais forte negação de uma política que tenha a igualdade como princípio, onde se confirma tal negação, quando nos deparamos na distribuição das partes sociais, diante desse cenário a filosofia surge com rigor em suas indagações. A filosofia é extraordinária, renova-se com cada novo início…

merecem igual respeito, como únicos entes no mundo capazes de amar, descobrir a verdade e criar a beleza. Com a declaração dos direitos do homem e do cidadão, proclamado através dos seus dezessete artigos, os fundamentos da liberdade, igualdade, da propriedade, da legalidade e as garantias individuais liberais. Em consequência dos avanços proporcionados pela revolução francesa em termos de mentalidade a cerca das diferenças naturais entre os homens, foi necessário mais do que…

aplicação voltada ao social, tendo como principal objetivo, a igualdade das partes e o equilíbrio contratual. No que se refere à atuação das partes na relação contratual, visa um contrato com atuação isonômica e indene de cláusulas abusivas, que possam onerar excessivamente um dos contratantes ou até mesmo lhe causar prejuízos, promovendo a igualdade entre as partes e a liberdade dos indivíduos. O princípio da função social dos contratos, conforme…

TEL (p. 11-40) e Posfácio (369-377). Introdução Nesta introdução, Dumont apresenta o objeto de seu estudo – o sistema de castas - e seus objetivos. Merecem destaque, nesta seção, algumas noções: apercepção sociológica, ideologia, indivíduo, igualdade e liberdade. Ao tratar de cada um desses conceitos, o autor estabelece diálogos com a sociologia/antropologia de E. Durkheim e M. Mauss, e também com M. Weber; explicitamente, com as teorias políticas de J. Rousseau e A. Tocqueville.…

de poder nas mãos de uma minoria privilegiada” (p. 65). “A atual democracia brasileira não possa ser isenta de injustiças e de problemas sociais, os princípios constitucionais de dignidade humana e de igualdade independente de sexo, raça e religião não encontram eco político suficiente para estabelecer um verdadeiro acordo recíproco de igualdade entre os cidadãos” (p. 65). “Mais de 100 anos após a abolição da escravatura e a instauração da república no Brasil, a maioria dos negros…

PROFISSIONAL APRESENTAÇÃO BASEADA NO RESUMO DO LIVRO DE: MARIA LÚCIA SILVA BARROCO – ÉTICA E SERVIÇO SOCIAL – FUNDAMENTOS ONTOLÓGICOS – 3º EDIÇÃO – EDITORA CORTEZ CAPÍTULO 2 - RUMO À CONSTRUÇÃO DE UMA NOVA MORALIDADE. SEUS SUBTÍTULOS SÃO: - AFIRMAÇÃO E NEGAÇÃO DA LIBERDADE NOS ANOS 60/70; - A PRESENÇA DO CONSERVADORISMO, QUE BASEA-SE EM : OS CÓDIGOS DE ÉTICA INTERNACIONAIS; - OS CÓDIGOS BRASILEIROS DE 1965/1975 E - A FACE ÉTICA DO NOVO CONSERVADORISMO. ALGUNS CONCEITOS…

citação explicita ao seu agir, que de certa forma é interpretado como falta de autoridade para com os membros da sociedade indígena.Adjunta uma idéia essencialmente democrática pela feição notória e pouco entendida pela classe européia, sobre a igualdade dentre os índios nas suas sociedades primitivas. Mas é o traço principal do chefe e da sociedade primitiva por não existir coerção nesta sociedade, o chefe também não tem a capa de autoridade sobre os ombros e o poder nas mãos, por não…

distinguevoluntário do involuntário. “Parecem ser involuntárias as ações praticadas por força ou por ignorância. É forçado o ato cujo princípio é exterior ao agente, princípio para o qual o agente ou paciente em nada contribui; por exemplo, se o vento ou homens, que dominam a situação, levarem-no a algum lugar”. Por conseguinte, “ovoluntário parece ser aquilo cujo princípio reside no agente que conhece as circunstâncias particulares nas quais ocorre a ação”. Para Aristóteles, há também…

se chama de filosofia do devir, ou seja, do ser como processo, como movimento, como vir a ser. Desse ponto de vista, o ser está em constante transformação, donde surge a necessidade de fundar uma nova lógica que não parta do princípio de identidade (estático), mas do princípio de contradição para dar conta da dinâmica do real, (Ver Segunda Parte do Capítulo 9 - Instrumentos do conhecimento.) A dialética ensina que todas as coisas e ideias morrem: essa força destruidora é também a força…

delimitado não em face do Estado, mas em face dos interesses e necessidades da Sociedade como um todo, isto é, a restrição do exercício da liberdade individual deve levar em conta os interesses e necessidades da Sociedade. Tal restrição não implica na negação do direito inalienável do livre-arbítrio humano e tampouco na extinção das garantias e direitos fundamentais do Homem, mas apenas que a liberdade individual não pode mais servir de pretexto para atentar contra os interesses ou…