Memoria E Lembranças Walter Benjamin

conversão do PCB e, uma vez que a obra atingiu sua maturidade, não vai passar por modificações posteriores a não ser na medida de adaptação a circunstâncias práticas, não de sentido. É em eventos desse período que nos concentraremos. 2.7.3. Walter Gropius fala aos arquiteto brasileiros Em janeiro de 1954, concomitantemente à realização da II Bienal de São Paulo, que contava também com uma seção de arquitetura, realizou-se em São Paulo o IV Congresso Nacional de Arquitetos…

significativo, para meus objetivos, que onde quer que eles ""K--ajudaram a Cnar¡¿tlveram articulados com fortes versóes de cons- 7l ~ s~rgissem, est~s ins~ghts opos~cionistas e os movimentos que eles - --- ciencia histórica O dinámico trabalho de memória que é estabe-· . ~, lecido e moralizado na edificacáo da intercultura da diáspora ". construiu a coletividade e legoutantouma política como urna hermeneu~ica aos seus membros contemporáneos. Aqui também ~sl~-;-ntei~~s oficiais do…

Cultus é sinal de que a sociedade que produziu o seu alimento já tem memória. A luta que se travou entre o sujeito e o objeto'do suor coletivo contém-se dentro do particípio, e o torna apto â designar a inerencia de tudo quanto foi no que se passa agora. Processo e produto convém no mesmo signo. Quanto a cultus, us, substantivo, queria dizer não só o trato da terra como também o culto dos mortos, forma primeira de religião como lembrança, chamamento ou esconjuro dos que já partiram. A…

................................................................................................72 5 6.1. A utopia marcuseana.............................................................................................72 6.2. O futuro e a memória............................................................................................73 6.3. O sujeito histórico.................................................................................................75 6.4. Revolução e violência..

o Estado violou, em relação à obrigação estabelecida no artigo 1.1 (Obrigação de Respeitar os Direitos) deste tratado, o artigo 4 (Direito à Vida) da Convenção pela morte dos internos Elvio Epifanio Acosta Ocampos, Marco Antonio Giménez,2 Diego Walter Valdez, Sergio Daniel Vega Figueredo,3 Sergio David Poletti Domínguez,4 Mario Álvarez Pérez,5 Juan Alcides Román Barrios, Antonio Damián Escobar Morinigo6 e Carlos Raúl de la Cruz,7 ocorridas como consequência de um incêndio, e de…

de junho de 1967, incluído em “Inéditos e dispersos”, a noção dos resíduos pós-mortem se apresentam numa vontade contrária: “Permiti-me que eu seja mais um desaparecido/ Da lista de mortos de algum campo de batalha”.3 Todo o poema que refuta a memória, o túmulo, o apego aponta a trama em vida – o que se consagra e valoriza, o que é visto e lembrado. O que ela mesma assume em depoimento “Eu era assim tipo...uma menina prodígio. Esse gênero, assim aos seis anos de idade faz um poema e…

A Basel Natsheh e a todos os israelenses e palestinos de sua geração que desejam viver em liberdade, igualdade e fraternidade. Tel-Aviv, 2008 Sumário PREFÁCIO | Um aglomerado de memórias Identidade em movimento e a Terra Prometida Memória construída e contra-história PRIMEIRA PARTE | Construir nações. Soberania e igualdade “Léxico” — povo e etnia A nação — murar e delimitar Da ideologia à identidade Do mito étnico ao imaginário cívico O intelectual, “príncipe” da nação…

JB) Lombada: Tanque do 1º Rec Mec no portão do Palácio Laranjeiras na manhã de 1° de abril de 1964 (Agência O Globo) Quarta capa: Teatro Municipal, Rio de Janeiro, 1968 (Agência JB) EDIÇÃO DE TEXTO Márcia Copola PESQUISA ICONOGRÁFICA Companhia da Memória Coordenação: Vladimir Sacchetta Pesquisa: Ricardo Braule Pereira Apoio: Dedoc — Departamento de Documentação da Editora Abril Reproduções fotográficas: J. S. Rangel ASSISTÊNCIA EDITORIAL Rosangela de Souza Mainente Cristina Yamazaki…

identidades nacionais está imersa em processos de transmissão oral. As pessoas que “guardam” a memória de determinada tradição de transmissão oral, denominados “mestres”, na maioria das vezes são senhores e senhoras idosos, que lutam para que os mais jovens se interessem e dêem continuidade àquela manifestação. Os mestres são chamados de portadores da tradição, transmissores e “guardiões de memórias” e “ensinam” não como a pedagogia tradicional entende o verbo ensinar. O saber é…

LE GOFF, Jacques (org.). A história nova. São Paulo: Martins Fontes, 2001. PLATZMANN, Julius. Da baía de Paranaguá. Traduzido, comentado e ilustrado por Francisco Lothar Paulo Lange. Curitiba: Edição do tradutor, 2010. SANTOS, Antônio Vieira dos. Memória histórica da cidade de Paranaguá e seu município. Curitiba: Museu Paranaense, 1950, v.1 e v.2. SANTOS, Carlos Roberto Antunes dos. História da alimentação no Paraná. Curitiba: 30 pARTE i CAPÍTULO 1 Fundação Cultural de Curitiba,…