Feyerabend

pensadores”. McGinn defini a filosofia moderna como sendo uma “(...) tentativa de resolver problemas que estão fora do alcance da investigação empírica e científica”. O espírito crítico é aquele que questiona, que se mantém aberto ao mistério. Feyerabend destaca a incapacidade de a Filosofia fornecer uma metodologia ou uma racionalidade, porque não há racionalidade a explicar. Enquanto os cientistas, ao tentar explicar, na maioria das vezes, criam teorias irracionais. De tudo isso,…

ESTADUAL PAULISTA “JÚLIO DE MESQUITA FILHO” FACULDADE DE CIÊNCIAS HUMANAS E SOCIAIS - Campus de Franca Núbia Sanches Martins RA: 4203211 Disciplina: Teoria das Relações Internacionais 2º RI Noturno Prof. Osmany Porto de Oliveira Paul Feyerabend discorre acerca da ambiguidade interpretativa que a ciência pode apresentar. Uma delas seria a cega credulidade das pessoas pelas descobertas científicas – aceita-se sem um prévio questionamento crítico do fato – da mesma forma…

como o Palácio da Alvorada que parece flutuar sobre finas colunas, forma esta proporcionada pelo desenvolvimento de novas técnicas como o concreto armado. Top IV: Na ciência o modelo Pós-Modernista demora a chegar, porém é abordado pelo método Feyerabend que nos propõe uma teoria anarquista. Top V: Podemos considerar a modernidade como um período de grandes conflitos em torno da legitimidade das atividades intelectuais e de sua organização. Top VI: Há um aprisionamento da relação…

FUNDAÇÃO PERSEU ABRAMO MESTRADO PROFISSIONAL EM ESTADO E POLÍTICAS PÚBLICAS Contra o método Resenha Ricardo Costa Gonçalves Pedreiras, MA 2014 FEYERABEND, Paul. Contra o método. Tradução: MORTARI, Cezar Augusto. São Paulo: UNESP. O autor trata da importância da teoria para a ciência. De acordo com o autor, quando uma nova ideia é proposta. Esta defronta-se com um público hostil e são necessárias excelentes razoes para obter-lhe uma

progridem através de conjecturas e refutações, sendo que a tentativa de refutação conta com o apoio da lógica dedutiva, que passa a ser um instrumento de crítica. Apoiados em sua visão da história da ciência, Thomas Kuhn ( 1922- 1996) , Lakatos e Feyerabend, entre outros, criticam tanto Popper quanto os indutivistas, alegando que sempre é possível fazer alterações nas hipóteses e teorias auxiliares quando uma previsão não se realiza. Kuhn destaca o conceito de paradigma como uma…

1979a, 1979b), foram fundamentais no desenvolvimento do debate, que teve também a participação mais destacada, dentre outros, de Imre Lakatos (1983, 1979), que procurou desenvolver as idéias popperianas à luz das objeções de seus críticos, e de Paul Feyerabend (1979), com a apresentação de uma visão de ciência bastante diferente daquela apresentada por Popper. Como a polarização mais importante ocorreu com o pensamento de Kuhn, serão destacados alguns aspectos deste debate, com a…

1998. FACHIN, Odília. Fundamentos de metodologia. 4.ed. São Paulo: Saraiva, 2003. FAUSTO NETO, Antonio et al. (org.). Campo da comunicação: caracterização, problematizações e perspectivas. João Pessoa: UFPB, 2001. FEYERABEND, Paul. Adeus à razão. Lisboa: Edições 70, 1991. FEYERABEND, Paul. Contra o método. Lisboa: Relógio D’Água, 1997. FOUREZ, Gerard. A construção das ciências: introdução à filosofia e à ética das ciências. São Paulo: Unesp, 1995. FRAGOSO, Suely; RECUERO, Raquel; AMARAL, Adriana

Tal diversidade de crenças é plenamente compatível com uma visão absolutista ou objetivista do conhecimento. Todavia, não são essas formas de relativismo (extremamente fortes ou fracas) que encontramos nas filosofias de Kuhn, Rorty e até mesmo Feyerabend (em alguns de seus últimos escritos). O que eles sugerem, a partir de evidências históricas, é que as preferências por certos padrões de investigação, por certos objetivos cognitivos variam com o tempo e dependem do contexto considerado. E mais

A complexidade da história da ciência e de suas revoluções é sempre mais rica em conteúdo, mais variada, mais multifacetada, mais viva e sutil do que qualquer historiador ou metodólogo podem imaginar.como podemos perceber na afirmação de Paul Feyerabend, 1975 A ciência é um empreendimento essencialmente anárquico: o anarquismo teórico é mais humano e suscetível de encorajar o progresso do que as alternativas respeitadoras da lei e da ordem. O objetivo subjacente ou propósito da ciência para a

(Lakatos, 1999, p.151). Portanto, Kuhn, ao criticar ou defender-se do que diz Lakatos, está, de certa maneira, estendendo sua argumentação a Popper. Segundo Feyerabend (1991), Lakatos foi o “[...] único filósofo da ciência que aceitou o desafio o de Kuhn [...]” e o combateu em “[...] seu próprio terreno e com as suas próprias armas” (Feyerabend, 1991, p.330). Pensamentos como esses, aparentemente divergentes em certos aspectos, acabam se encontrando e desenvolvendo Ciência, senso comum e…