Etnocentrismo Negativo

___ R358a Rezende, Priscila Antropologia cultural / Priscila Rezende. - 1.ed., rev. - Curitiba, PR : IESDE Brasil, 2012. 112p. : 28 cm Inclui bibliografia ISBN 978-85-387-3082-8 1. Etnologia. 2. Etnologia - Brasil. 3. Antropologia. 4. Etnocentrismo. I. Inteligência Educacional e Sistemas de Ensino. II. Título. 12-6550. CDD: 306 CDU: 316 10.09.12 24.09.12 038986 __________________________________________________________________________________ Capa: IESDE Brasil S.A. Imagem

importante, segundo meu ver, renovadamente declarar a igualdade de valor das culturas como próprias para as pessoas que nelas vivem. Qualquer etnocentrismo ou sentimento de superioridade racial e cul¬tural é estranho ao contexto missionário bíblico. Por outro lado também é necessário ter uma visão critica das cul¬turas vendo seus aspectos positivos e negativos. Num trabalho trans¬cultural com vistas à implantação de igrejas precisa haver discerni¬mento e sensibilidade tendo condições de…

pseudociências – estas dificilmente sobrevivem ao rigor lógico, sem abrir mão daqueles campos de estudo que são honestos e sérios, mas carecem de meios para sua comprovação. Num apanhado geral, o positivismo teve mais aspectos positivos do que negativos para a ciência dos Séculos XIX e XX, suas críticas são um constante lembrete, a todos os cientistas, da necessidade de seriedade e metodologia em suas investigações. Mais um exemplo de como isso ocorre, é na crítica à Psicologia Social de Wundt

que a arrecadação. g) Etnocentrismo É uma noção antropológica, que ocorre quando um determinado individuo ou grupo de pessoas, que tem mesmos hábitos e caráter social, jugando ser melhor. h) Identidades culturais. É a essência que diz quem você é; então, a nossa personalidade está baseada em nossa identidade cultural. i) Interdependência. É a relação entre indivíduos onde, um único individuo é capaz de fazer através de seus atos: causar efeitos, positivos e/ou negativos na…

relacionamento humano, tecnologia, agricultura e comunicação. As discussões sobre a organização econômica mundial estão em pauta, principalmente a questão da internacionalização das economias, incorporando neste objeto de estudo os aspectos positivos e negativos da globalização financeira, o individualismo no pós-globalização das relações humanas, as diversas formas de interação via globalização, a modernização da agricultura e as mais variadas formas de comunicação. Palavras-chave:…

proposto por Altshuler (1944, apud GREBE, 1977) e Identidade Sonora (ISo) por Benenzon (1972, apud GREBE, 1977). Em um nível cultural, 30 utiliza os conceitos antropológicos de endoculturação e etnocentrismo proposto por Herskovits (1952, apud GREBE, 1977). Sobre os termos endoculturação e etnocentrismo 4, vindos da antropologia, Grebe (1977) explica que, o primeiro, refere-se ao amplo processo de transmissão e absorção da cultura por parte do ser humano, e o segundo, aos…

impressões mudam, pois passa a vê-los como inimigos cruéis, audazes e vingativos, tendem para o roubo. Fiel ao universalismo cristão, ele toma a decisão de que essa população se converterá concedendo a eles um estatuto de súditos livres, com seu etnocentrismo nunca se perguntou se sua religião era importante para os índios como era para ele. Passa a idealizar uma cruzada e decide que precisa lucrar com suas descobertas e não sabendo se os índios estão de acordo, faz ocupações militares…

superior e, por se situar em altas latitudes, apresentava a área proporcionalmente maior do que era na realidade. Essa representação, por se tratar de uma visão eurocêntrica do mundo, acabou expressando cartograficamente o etnocentrismo europeu. Durante séculos, foi uma das projeções mais usadas na elaboração de planisférios. Atualmente muitos países já modificaram essa tradição e colocam os seus próprios territórios no centro dos mapas-múndi que…

education (v., além do clássico How to Read a Book de Mortimer J. Adler, The Trivium, de Sister Miriam Joseph, Another Sort of Learning, de James V. Schall, e The House of Intellect, de Jacques Barzun). O objetivo primeiro da educação superior é negativo e dissolvente: consiste em “desaculturar”, no sentido antropológico do termo: desfazer os laços que prendem o estudante à sua cultura de origem, às noções consagradas do “nosso tempo”, à ilusão corrente da superioridade do atual, e…

ocidental, onde o sentido já está dado a priori , onde a origem é o sentido e o princípio é o significado. Assim, tudo o que não está conforme com o sentido, não tem significado, gerando o monolingüismo de quem detém o poder de dar significado, o etnocentrismo, fundamentado pelo antropocentrismo. Essa racionalidade logocêntrica, embasa-se e constitui estereótipos dominadores. Jacques Derrida, como pensador da escola pós-estruturalista, nos proporciona a desconstrução dessas…