Dogmática Canonica

admiradores nos departamentos das Letras, mas revolta e polêmica no mundo da filosofia canônica, visto como uma ameaça à Metafísica clássica. A aplicação da Desconstrução a um texto filosófico ameaça a leitura verdadeira da verdade da filosofia, tornando-a uma das leituras possíveis, mas não a leitura correta. A famosa frase 'A linguagem se cria e cria mundos', aponta perigosamente para a contingência dogmática do 'Ser' e do 'Significado'. Isso quer dizer que os textos corrompem seus…

de um determinado grupo social. Sob este ponto de vista, portanto, o autor expõe que o Direito Canônico não é imutável, pois participa das mutações próprias da Igreja no seu aspecto institucional, cultural, social e histórico, e não das certezas dogmáticas da fé. O Direito Canônico restringe-se a estudar a atividade social da Igreja dentro dos limites da sua consideração jurídica, não se referindo às relações de interdependência que ligam essa atividade com outras manifestações da…

ultrapassada e macróbia noção positivista de Teoria Geral do Direito e que se liga inicialmente à chamada jurisprudência pandectista dos conceitos onde a Teoria Geral do Direito seria um sistema de conceitos fundamentais subjacentes à Dogmática Jurídica. A Dogmática Geral do Direito positivo de qualquer direito positivo ou ramo desse Direito Positivo quer seja então chamado Direito do Estado (Staatsrecht), quer seja do Direito Privado (romano atual). Embora fosse antes de tudo,…

dividido pelas horas canônicas que eram as horas determinadas para se rezar, que era anunciado á população por meio dos sinos presentes nas igrejas. Seres humanos interpretando e transformando o mundo A lógica católica foi contestada nos séculos XV e XVI, onde os humanistas desafiaram os dogmas impostos pela igreja, como Nicolau Copérnico (1473-1543), criador da teoria heliocêntrica, que defendia que o sol estava no centro, em vez da terra e dos homens. As ideias dogmáticas da igreja já não eram

MÉDIA Argemiro Cardoso Moreira Martins 4.5 Fatores epistemo1ógicos.................................................................................................. 159 Referências bibliográficas 167 CAPÍTULO 8 A INSTITUCIONALIZAÇÃO DA DOGMÁTICA JURÍDICO-CANÔNICA MEDIEVAL Rogério Dultra dos Santos Introdução 169 A Idade Média e o vínculo feudal como instrumento de dominação através da autoridade 171 do direito canônico como prática repressiva 177 Conclusão 182 Referências…

abundante para todas as pessoas. O ordenamento jurídico eclesial está a serviço da implementação do Reino de Deus, mas não é o único elemento em prol desse objetivo. Assim, na esfera do Direito Canônico, busca-se que todos os cristãos conheçam as leis canônicas, que serviram de base e exemplo para muitos conceitos e costumes da vida civil e comum atualmente. Como exemplo, pode-se citar o conceito de família. A família sempre fora fundamental no meio social. Com ou sem a formação de um…

trabalhar indutivamente a partir dos diversos textos da Bíblia, busca desvendar e articular a unidade de todos os textos bíblicos tomados juntos, recorrendo primariamente às categorias daqueles próprios textos. Nesse sentido, ela é teologia bíblica canônica, teologia bíblica “de-toda-a-Bíblia”. [5] A teologia bíblica pode limitar-se à teologia de Gênesis, do Pentateuco, de Mateus, de Romanos ou até mesmo à teologia paulina. Contudo, a teologia bíblica pode também compreender todo o…

importância da Igreja Cristã desde seus primórdios no que diz respeito ao ordenamento jurídico do Império Romano, mormente a partir do séc. IV, quando a igreja de perseguida se torna religião oficial do dito império. Consigna o mister da legislação canônica nos ordenamentos jurídicos dos diversos países, especialmente do período medieval. Ressalta o legado da Igreja Católica no processo de humanização e dulcificação do Direito. Legado Canônico – Direito Processual – Humanização do Direito

não questionadas pelos seus destinatários, tiveram como efeito uma certa uniformidade disciplinar, a qual se reforçará nas reuniões conciliares dos bispos, que no Oriente começam no século II e no Ocidente no século III. 1. As colecções canónicas da Igreja no Império cristão romano-bizantino (séculos IV a VII) A partir da paz constantiniana, na qual se estabelece a liberdade de cultos, no ano 313, até chegar a considerar-se o cristianismo como «religião…

romano aos monges e o fechamento das escolas de direito civil, ordenado por Henrique III em 1234. A sustentação dessas afirmações, exemplifica a interpretação canônica dos textos romanos e os próprios textos e decretos da igreja. O direito canônico passará a ser um “sensor” da realidade que incomodava a instituição eclesial, como estrutura dogmática e como instituição de formação das condutas na sociedade.