Diferenças Entre A Antropologia Americana Britânica E Fr

XXXIII (1955), p. 317. P~ra exemplo de restrícses iniciais a visitas num hospital para doentes mentaís, ver D. Mcl. JOHNSQN e N. DoDDS (orgs}. The Plea tor the Silent, Londres; Christopher Johnson, 1957, p. 16. Comparar íssc i regra conu:a ~isi~a; que fr,eqüentemente ligou os. empregados domésticos a suas lDstltUllrOeS totats. Ver J. JEAN 1IEcHI', The Domestic Servant ctoss in Eighteenth-Century . England. Londres, Routledge .and Kegan Paul, .1~56, pp. 127-~8. (14) Uma boa resenha, para…

recursos, entre outras. A interpretação dos resultados da pesquisa indica que houve aumento dos casos de corrupção em municípios que integram estados com piores indicadores de capacidade institucional de controle – um diagnóstico de acordo com as diferenças regionais observadas pelas estatísticas descritivas. A segunda colocada na categoria profissionais foi a monografia “Compliance como ferramenta de mitigação e prevenção da fraude organizacional”, de Renato Almeida dos Santos. O…

. . . . . . 6. Que futuro pode ter o pensamento de Paulo Freire? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 70 83 88 94 104 110 A voz do biógrafo latino-americano: Carlos Alberto Torres . . . . . . . . 1. Origem latino-americana . . . . . 2. Fenomenologia dialética . . . . . 3. A influência africana . . . . . . . 4. Reaprendendo o Brasil . . . . . . 5. Concluindo com a “pedagogia da . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 117 125 129 141 145 Uma biografia…

francesa do século XVIII. Frasco produzido em 1794 exclusivamente para Napoleão Bonaparte. Brincos espanhóis do século XVIII. Figura 45: Figura 46: Figura 47: Figura 48: Figura 49: Figura 50: Acessório de prata com sete mini objetos. De origem britânica, data do século XIX. Destinatários de bolso dos séculos XVIII e XIX. Destinatários de bolso dos séculos XVIII e XIX. Peças inglesas do século XIX. Pôster do conto inglês “The cat and the Fiddle”. Cenários do filme “O Perfume: a história…

que a mulher não precisava de nenhuma graduação acima do 5º Dan. Eu fui 5º Dan por 30 anos” (IDEM). Em 1966, ela migra para os Estados Unidos, a princípio temporariamente, mas acaba ficando no país, residindo no país e tornando-se cidadã norte-americana, abrindo mão da cidadania japonesa (SULLIVAN). Não casou ou teve filhos. Ela viajou todo o país ensinando os princípios do judô e também deu seminários na Austrália, Canadá, Nova Zelândia, Noruega e Filipinas. Aos 76 anos, foi à…

muito erroneamente, me parece, em um contragolpe defensivo, uma simples medida protetora, um “movimento reflexo” em resposta a uma súbita lesão ou ameaça, do tipo que ainda executa uma rã sem cabeça, para livrar-se de um ácido corrosivo. Mas a diferença é fundamental: em um caso querse prevenir mais lesões, no outro caso quer-se entorpecer, mediante uma emoção mais violenta de qualquer espécie, uma dor torturante, secreta, cada vez mais insuportável, e retirá-la da consciência ao menos…

exilado, no momento em que escreve, na ilha de Patmos, por sua fé em Cristo. Uma tradição muito difundida já nos finais do século II identifica esse autor com o apóstolo João, o discípulo amado de Cristo e autor do quarto evangelho. No entanto, diferenças de linguagem, de estilo e de pontos de vista teológicos — apesar do parentesco com os demais escritos joaninos — tornam difícil assegurar que o livro em questão seja do mesmo João. Atualmente se atribui a algum (ou alguns) do…

Indica a conformidade com as exigências da justiça. (20) S. Tomás, De justitia, II, q. 80, c. (Z' "Justitia est constans et perpetua voluntas jus suum cuique tribuendi", "Regras de Ulpiano", livro 1, constante do Digesto, livro 1. "De justitia et jure", fr. 10 pr. Esse texto é reproduzido nas Institutas, de Justiniano, livro 1, tit. 1, "De justitia et jure, principium", em termos quase idênticos: "justitia est constans et perpetua voluntas jus suum cuique tribuens". É…

pressupostos que inviabilizam o estudo do comportamento como assunto da psicologia. A essa primeira radicaluaçAo segue-se esta: abandona-se a distmçAo entre oventos públicos e privados. Conseqüência do fisicallsmo ontológico, ela é solidária com a diferença entre eventos externos e Internos e contribui para fortalecer nAo só os conceitos de "mundo externo e interno" mas também interpretações externalistas do behaviorismo radical - que sêo Incompatíveis com o projeto constitutivo da…

posteriormente, cuidado com o espírito. Quando a palavra é empregada para se aplicar a um homem em particular, visa o grau de formação, de instrução ou ainda os cuidados dados ao espírito e às ocupações do espírito. Quando o termo é utilizado em antropologia ou em sociologia, tem um sentido bastante diferente. Trata-se de tudo o que, numa dada sociedade, é adquirido, aprendido e pode ser transmitido. A cultura visa, portanto, todo o conjunto da vida social, desde os aspectos tecnológicos…