Objetividade e subjetividade no conhecimento histórico: aoposição entre os paradigmas positivista e historicista

Objetividade e subjetividade no conhecimento histórico: aoposição entre os paradigmas positivista e historicista Resumo: Este artigo objetiva discutir questões referentes à relação entreObjetividade e Subjetividade na operação historiográfica, examinando osparadigmas Positivista e Historicista, de modo a desenvolver uma análiseefetiva do problema. O Positivismo e o Historicismo são aqui expostos comoparadigmas antagônicos, e suas características principais são expostas emum paralelo comparativo. Introdução A questão da dicotomia entre objetividade e subjetividade no âmbito daHistória, como campo complexo de reflexão, impõe a confluência entre aFilosofia e a História-conhecimento, e não é à toa que dela têm participado coma mesma seriedade os filósofos e os historiadores – estes últimos particularmente preocupados com aspectos epistemológicos, éticos e metodológicos que podemafetar mais especificamente o seu ofício, ou o que dele se espera de retorno para a sociedade. Desde os pensadores do período iluminista, como Vico, Herder,ou Kant, até historiadores e filósofos ligados às discussões da Hermenêuticasobre especificidade da interpretação histórica – o que abrange um arco queinclui Droysen, Dilthey, Heidegger e Gadamer, entre outros – e até chegar a 74 Revista Tempo, Espaço e Linguagem (TEL), v.1, n.2, maio/ago. 2010, p.73-102 José D’Assunção Barros autores que questionam o próprio conceito de “realidade”, como Foucault, Veyneou Hayden White, abundam posições bastante

Objetividade e subjetividade no conhecimento histórico: a oposição entre os paradigmas positivista e historicista José D’Assunção Barros Doutor em História (Universidade Federal Fluminense - UFF) Professor Adjunto da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ) Resumo: Este artigo objetiva discutir questões referentes à relação entre Objetividade e Subjetividade na operação historiográfica, examinando os paradigmas Positivista e Historicista, de modo a desenvolver uma…

dogmas, sacramentos próprios, buscando tudo no conhecimento, no ponto de vista científico. O positivismo no Brasil nos dias de hoje é praticamente invisível,por que há poucos seguidores ou influências recentes. Entretanto, os pilares que compõe a nossa causa de independência e símbolo da nação são pensamentos positivistas. O lema Ordem e Progmo um positivismo religioso. Fundada por Augusto Comte, tem como objetivo de estabelecer bases de uma completa espiritualidade humana, sem…

A Escola Metódica, dita “positivista” FICHAMENTO DE TEXTO: A Escola Metódica, dita “positivista” REIS, José Carlos. A HISTÓRIA: entre a filosofia e a ciência. Ática – São Paulo, 1999. CAPÍTULO I – A Escola metódica, dita "positivista” 1. A Alemanha produziu a filosofia da história e seu antídoto: Hegel – representante da filosofia da história Ranke – representante da história científica 1.1 A partir do século XIX, que se desenvolveu a crítica histórica, utilizando o…

Durante o período colonial e no início do Império, as idéias pré-positivistas orientaram a reforma educacional em Portugal, que tornou a Matemática uma disciplina obrigatória em todos os cursos da Universidade de Coimbra e criou a Faculdade de Matemática e a profissão de matemático. Com a mesma concepção fundou-se no Brasil a Academia Militar do Rio de Janeiro, de caráter utilitarista e cientificista. Após esta primeira fase, temos no Brasil a presença do positivismo francês de…

CONSIDERAÇÕES CRÍTICAS AS CONCEPÇÕES POSITIVISTAS Mossoró- RN Dezembro de 2010 Ana Carolina Bezerra Gabriela Beatriz Geovane Geybson Mara Rúbia Maria Eduarda Mickaelly Araújo Trabalho produzido com o intuito da obtenção da nota referente à terceira avaliação da disciplina de Fundamentos Históricos Teóricos Metodológicos do Serviço Social II, ministrada pela professora Márcia da Silva, do…

formação positivista, tornando-se posteriormente o seu mais conhecido divulgador. Por volta de 1874, sob sua influência, converteu-se à filosofia positivista um jovem estudante republicano, Miguel Lemos, e, já em 1876, criava-se a Sociedade Positivista do Rio de Janeiro. Sob iniciativa de Miguel Lemos, que se transformara num adepto fanático de Comte, a Sociedade converteu-se em Igreja Positivista do Brasil, em 1881. Foi assim que, agrupados na Igreja Positivista do Brasil, os fiéis…

OS POSITIVISTAS O POSITIVISMO: é uma corrente filosófica que surgiu na França no começo do século XIX. Os principais idealizadores do positivismo foram os pensadores Augusto Comte e John Stuart Mill. Esta escola filosófica ganhou força na Europa na segunda metade do século XIX e começo do XX. É um conceito que possui distintos significados, englobando tanto perspectivas filosóficas e científicas do século XIX quanto outras do século XX. Desde o seu início, com Augusto Comte…

Barbosa, Positivismo, de 1933, demonstra a presença da filosofia positivista no meio cultural mais popular do Brasil, a música, ao retratar uma amada que transgrediu o fundamento básico de tal filosofia. Não obstante, essa corrente de pensamento também se faz presente no dístico de nosso maior símbolo pátrio, a bandeira: Ordem e Progresso. É curioso, mas a tentativa mais efetiva de colocar em prática a doutrina positivista, uma ideologia tipicamente francesa, foi realizada em um país…

uma doutrina que, que insinua a observação cientifica da realidade, os conhecimentos viabilizaria o estabelecimento de leis universais para o progresso da sociedade e dos indivíduos. Auguste Comte acreditava que era possível observar a vida social por meio de um modelo cientifico, interpretando a historia da humanidade, então começa a criar um processo permanente de melhoria e evolução. Acreditava-se que a ordem era a base do progresso social, um dos principais princípios…