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transformam em condições indiscutíveis. A quarta e ultima evidência da crise exprime-se sobre a teoria de Prigogine, que defende a quebra do modelo “mecanicista” e linear, propondo a transdisciplinaridade que uniu as ciências sócias e as naturais. Finalizando seu discurso, Boaventura propõe um modelo a qual denomina “paradigma de um conhecimento prudente para uma vida decente” (pág. 37). Para justificá-lo ele traça quatro condições que norteiam e alimentam a ciência que deverá florescer: todo o conhecimento científico-natural é científico-social, todo conhecimento local é total, todo conhecimento é autoconhecimento e todo conhecimento científico visa constituir-se em senso comum. Desta maneira, Boaventura busca fortalecer a idéia de que o conhecimento científico deva fundamentar-se na conciliação de diversas áreas das ciências existentes da atualidade, enfatizando a interdisciplinaridade e transdisciplinaridade para alcançar uma dimensão mais aproximada do real. As fronteiras entre as áreas de conhecimento devem limitar-se a pequenos detalhes, visto que todo e qualquer conhecimento desenvolvido pelo homem deve ser utilizado para promover-lhe uma vida decente. gunda condição que expõe a crise deste paradigma científico remete-se à mecânica quântica que evidencia a impossibilidade de se observar um objeto sem que haja interferência nele, resultando que “o objeto que sai de um processo de medição não é o mesmo que lá entrou” (pág. 25). A terceira condição da…

O Paradigma emergente Os sinais da crise do paradigma dominante permitem especulações de qual será o paradigma emergente, mas não o determina. Indo por esta linha de pensamento o autor logo se nomeia como paradigma de um conhecimento prudente para uma vida decente, que no é um paradigma cientifico de conhecimento prudente, mas também um paradigma social de vida decente, tendo em vista que a revolução cientifica ocorre em uma sociedade revolucionada pela ciência. São quatro possibilidades…

racionalidade cientifica vê uma única forma de se atingir o conhecimento verdadeiro. Sendo um modelo totalitário , esta nova visão do mundo apresentava distinções fundamentais aos modelos de saberes aristotélicos e medievais 1. Opunham-se conhecimento cientifico e conhecimento do senso comum. 2. Opunham-se natureza e pessoa humana Para que ocorresse uma observação e experimentação que levasse a um conhecimento mais profundo e rigoroso da natureza, empregava-se como instrumento…

habita.” (pag. 6) 2- O Paradigma Dominante O paradigma dominante teve início com o modelo de racionalidade implementada pela revolução científica do século XVI que se deu nos domínios das ciências naturais. É um modelo global e totalitário na medida em que nega o caráter racional a todas as formas de conhecimento que se não pautarem pelos seus princípios epistemológicos e pelas suas regras metodológicas previamente estabelecidas. Somente no século XIX este modelo se estendeu para…

Boaventura de Sousa Santos 1 CONTEXTUALIZAÇÃO DA OBRA  AUTOR  PUBLICAÇÃO CONTEXTO  2 IDENTIFICAÇÃO DA PROBLEMÁTICA  Actual contexto de transição paradigmática:  transição de um paradigma dominante da ciência moderna, portadora de uma razão indolente, para um “paradigma (emergente) de um conhecimento prudente para uma vida decente”.  A ciência teve um contributo positivo ou negativo para a nossa felicidade? 3 PROBLEMAS SOCIAIS ABORDADOS…

Boaventura de Souza Santos (parte do texto de título “ Boaventura de Sousa Santos: por uma nova gramática do político e do social”, de Marcos Abílio Pereira e Ernani Carvalho) http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-64452008000100002 Em sua construção teórica, o autor afirma que o projeto da modernidade possui duas formas de conhecimento: o conhecimento regulação e o conhecimento emancipação. Os pontos extremos do primeiro são o caos (ignorância) e a ordem…

científica é também um modelo totalitário, na medida em que nega o carácter racional a todas as formas de conhecimento que se não pautarem pelos seus princípios epistemológicos e pelas suas regras metodológicas. Cientes de que o que os separa do saber aristotélico e medieval ainda dominante não é apenas nem tanto uma melhor observação dos factos como sobretudo uma nova visão do mundo e da vida, os protagonistas do novo paradigma conduzem urna luta apaixonada contra todas as formas de…

diferentes contextos (PHIPPS, 2007, p. 91-92). No fim da referida década, mais precisamente em 1969, mudou-se para os Estados Unidos da América e ingressou na Universidade de Yale, onde cursou o mestrado “As estruturas sociais do desenvolvimento e o Direito” (1970) e o doutorado “Sociologia do Direito” (1973). O autor revela, na entrevista acima mencionada, que, por meio da sua pesquisa de campo, desenvolvida numa favela do Rio de Janeiro – Brasil (na qual ele morou durante a sua…

exemplo) de um conhecimento prudente para uma vida decente” (pág. 37). Para justificá-lo ele traça quatro condições para justificar o seu modelo, utiliza-se de quatro princípios sobre o conhecimento: Todo o conhecimento científico-natural é científico-social, Todo conhecimento local é total, Todo conhecimento é autoconhecimento e Todo conhecimento científico visa constituir-se em senso comum. Vou ressaltar aqui também o 4º e último item integrante do modelo de paradigma emergente…

SANTOS, Boaventura. Um discurso sobre as ciências. 5.ed – São Paulo: Cortez, 2008 Boaventura de Sousa Santos é talvez um dos mais influentes sociólogos europeus dos tempos atuais. Ele nasceu em 1940 em Coimbra, Portugal, e com seus estudos conquistou méritos internacionais ao divulgar suas preocupações com as experiências da vida humana. No Brasil, Boaventura ganhou especial popularidade ao participar das ultimas edições do Fórum Social Mundial. Tradicionalmente, a Europa tem sido berço…