Conceito de Virtú e Fortuna segundo Maquiavél

Os conceitos de virtù e fortuna são empregados várias vezes por Maquiavel em suas obras. Para ele, a virtù seria a capacidade de adaptação aos acontecimentos políticos que levaria à permanência no poder. A virtù seria como uma barragem que deteria os desígnios do destino. Mas segundo o autor, em geral, os seres humanos tendem a manter a mesma conduta quando esta frutifica e assim acabam perdendo o poder quando a situação muda.34 A ideia de fortuna em Maquiavel vem da deusa romana da sorte e representa as coisas inevitáveis que acontecem aos seres humanos. Não se pode saber a quem ela vai fazer bens ou males e ela pode tanto levar alguém ao poder como tirá-lo de lá, embora não se manifeste apenas na política. Como sua vontade é desconhecida, não se pode afirmar que ela nunca lhe favorecerá.35 Era o que dizia o Maquiavel: você precisa das duas: virtù e fortuna. Numa definição modernizada, virtù é o conjunto das nossas qualidades pessoais e fortuna são os fatores fora de nosso controle, digamos, a nossa “sorte”. Para ter sucesso na vida, inclusive na vida profissional, você precisa de ambas. Até certo ponto, muita fortuna compensa um pouco de falta de virtù e vice-versa, mas há limites. Precisa ser muito, um rematado bocó precisa de muita, muita sorte mesmo, para conquistar sucesso profissional. E, se você for absolutamente azarado, precisa ser muito gênio para dar um par de passos na carreira. A Virtù trata-se da capacidade do príncipe em controlar as ocasiões e…

3 OS CONCEITOS DE VIRTUDE E FORTUNA Dois conceitos importantes que estão presentes na obra "O Príncipe" são os conceitos de Fortuna e Virtú. Maquiavel, em oposição ao Cristianismo e inserido na época do renascentismo italiano cria concepções que fogem da religião e entra em âmbitos filosóficos, para explicar a importância da fortuna e da virtude na vida dos Príncipes políticos. 3.1 Fortuna Para os Cristãos a fortuna não era fonte de felicidade. A felicidade encontrava-se na…

Sobre o Conceito de Virtú e Fortuna Dois grandes conceitos permeiam a obra O Príncipe: Virtú e Fortuna. Para ampará-los, Maquiavel recorre à mitologia clássica em oposição ao cristianismo que começava a ser discutido na Itália Renascentista. Com o cristianismo, o conceito sobre a fortuna tornou-se pejorativo, símbolo de busca indiscriminada e vã pelo poder. Para os cristãos, a fortuna deixava de ser fonte de felicidade, já que por seus preceitos, ao homem era dada a verdadeira…

HUMANIDADES CURSO DE CIÊNCIAS SOCIAIS TRABALHO DE CIÊNCIA POLÍTICA II Analisar a relação Virtus-Fortuna – O Príncipe Maquiavel Resumo: Este trabalho tem por objetivo examinar a relação entre “Virtù e Fortuna” proposta por Maquiavel, na obra “O Príncipe”. A primeira compreende o livre-arbítrio como preceito fundamental dessa relação, enquanto que, a segunda diz respeito às condições materiais e sociais vigentes. A relação entre as duas é inerente a conquista e preservação do…

O trabalho estuda duas variáveis fundamentais na Filosofia política de Maquiavel – Virtù e Fortuna. Esses dois conceitos estabelecem um momento inédito na filosofia política até então aplicada - a partir deles começa-se a pensar política de forma factual, através da expressão ‘verdade efetiva das coisas’, ao contrário do pensamento medieval, em que se abordava o poder a partir de análises religiosas ou morais, espelhando o que deveria fazer o príncipe, isto é, um fundamento deontológico…

O Conceito de Virtú, a Política e a Ética Introdução “Demais, os Estados rapidamente surgidos, como todas as outras coisas da natureza que nascem e crescem depressa, não podem ter raízes e as aderências necessárias para a sua consolidação. Extingui-los-á a primeira borrasca, a menos que, como se disse acima, os seus fundadores sejam tão virtuosos [virtuosi], que saibam imediatamente preparar-se para conservar o que a fortuna lhes concedeu e lancem depois alicerces idênticos aos que…

Theodor; HORKHEIMER, Max. Conceito de Iluminismo. Trad. Zeljko Loparic e Andréa M. A . C. Loparic. 2. ed. São Paulo: Victor Civita, 1983. p. 90-93.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre a racionalidade instrumental em Adorno e Horkheimer, é CORRETO afirmar: (A) A razão iluminista deixou de proporcionar ao homem a saída da menoridade da qual ele era culpado e permitiu o pleno uso da razão, dispensando a necessidade de tutores para guiar as suas ações. (B) O procedimento…

João Emiliano Fortaleza de Aquino ··················· 4 História e natureza humana em Maquiavel ···················· Num informe que, em 1502 – na condição de Secretário do Conselho dos Dez da Guerra, cargo no qual era encarregado dos negócios e relações exteriores da República de Florença –, Maquiavel escreveu sobre a situação de Chiana, informe intitulado “Do modo de tratar os povos do Vale do Chiana rebelados”, ele diz: Ouvi dizer que a história é a mestra das nossas…

João Emiliano Fortaleza de Aquino ··················· 4 História e natureza humana em Maquiavel ···················· Num informe que, em 1502 – na condição de Secretário do Conselho dos Dez da Guerra, cargo no qual era encarregado dos negócios e relações exteriores da República de Florença –, Maquiavel escreveu sobre a situação de Chiana, informe intitulado “Do modo de tratar os povos do Vale do Chiana rebelados”, ele diz: Ouvi dizer que a história é a mestra das nossas…

Flávia Roberta Benevenuto de Souza ‘VIRTÙ’ E VALORES NO PENSAMENTO DE MAQUIAVEL Orientador: Prof. Dr. Newton Bignotto de Souza Linha de Pesquisa: História da Filosofia Dissertação apresentada ao Departamento de Filosofia da Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas, como requisito a obtenção do título de mestre. Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas/UFMG Belo Horizonte/2003 2 BENEVENUTO, Flávia Roberta de Souza ‘Virtù’ e valores no pensamento de…