Argonautas Do Pacifico Ocidental Crítica Ao Antropologo E

Bibliografia básica: ARON, Raymond - “A análise sócio-econômica do capitalismo”, (Parte referente a Karl Marx, pg 135 a 143), in: As Etapas do pensamento sociológico, Brasília, Martins Fontes, 1987. Bibliografia Complementar: KARL, Marx – O Capital: crítica da economia política, livro 10: O processo de produção do capital, Tradução de Reginaldo Sant´Anna, 6a ed., Rio de Janeiro, Civilização Brasileira, 1980, 2 vol. Aula 06 - Tema: Marx e a teoria da mais valia. Seminário 2…

especulação filosófica em se explicar ou interpretar outras culturas e outros seres humanos. A teoria da evolução de Charles Darwin (1809 – 1882) influenciou os primórdios da antropologia, em sustentar a dicotomia entre os homens civilizados (europeus ocidentais) e homem primitivo (sociedades indígenas) e uma suposta gradação evolutiva entre eles. A partir dos séculos XVIII e XIX, filósofos propõem outras interpretações com base em estudos empíricos na comparação de sociedades com…

ambiental. A ETNOGRAFIA NAS CIÊNCIAS SOCIAIS A etnografia, dentro das ciências sociais, tem um “mito de origem” curioso. Em 1914, Bronislaw Malinowski, polonês que se estabelecera na Inglaterra como professor de antropologia, fez viagem de pesquisa ao Pacífico Sul e à Austrália. Naquele mesmo ano se iniciou a Primeira Guerra Mundial, onde Polônia (então parte do império austro-húngaro) e Inglaterra combateram em campos opostos. Como cidadão polonês em território inglês, Malinowski foi…

comportamento) e “Arqueologia” (condições de existência dos grupos humanos desaparecidos). Além disso podemos utilizar termos como Antropologia, Etnologia e Etnografia para distinguir diferentes níveis de análise ou tradições acadêmicas. Para o antropólogo Claude Lévi-Strauss (1970:377), a etnografia corresponde “aos primeiros estágios da pesquisa: observação e descrição, trabalho de campo”. A etnologia, com relação à etnografia, seria “um primeiro passo em direção à síntese” e a…

problemas de relativismo cultural (investigação da originalidade de cada cultura), do estudo das relações entre os diferentes níveis de uma dada sociedade e do fenómeno da transmissão da cultura, etc., domínio este que é muito popular entre os antropólogos americanos. O termo foi introduzido muito recente em França, onde, tal como o termo Antropologia Social estava implicitamente contido na palavra «etnologia». O limite entre a Antropologia Cultural e Antropologia Social é pouco nítido, uma vez

QUESTÃO 36 – UAB MEC ADAPTADA A teoria evolucionista que marcou muitos estudos elaborados desde o século XIX até o início do século XX considera: (A) as sociedades “primitivas” não eram testemunhos dos estados mais antigos das sociedades ocidentais. (B) que as sociedades tendem em evoluir a um mesmo ritmo. (C) a existência de diferentes etapas de desenvolvimento pelas quais todas as sociedades teriam de passar para atingir o nível de civilização. (D) não haveria diferenças entre…

“aplicação”, mas, além disso, na ordem de sua constituição ou produção. A prática da pesquisa participante é capaz de aglutinar em torno de si tanto a reflexão epistemológica que interessa à ruptura com o paradigma positivista quanto a apreensão crítica das dimensões éticas e políticas das pesquisas de campo, configurando metodologias que promovem uma relação com o outro próxima à idéia de comunidades interpretativas. Esta pertinência da pesquisa participante como ensaio ou exemplo…

dominante no processo de desenvolvimento da história da humanidade como um todo, opondo-se assim, à selvageria e à barbárie, traduzindo, portanto, a própria marca da civilização então representada pelas conquistas e avanços tecnológicos do mundo ocidental. Nesta perspectiva, a discussão sobre cultura se insere no contexto do expansionismo colonial europeu e aponta para a idéia de progresso. De outro lado, o termo servia para demarcar e diferenciar o estilo de vida das camadas…

naturalização pode criar certos preconceitos com outros comportamentos, típico do senso comum, e cabe a antropologia passar a ideia de que quase nada é natural ao ser humano, pois esse é fruto de um processo histórico e cultural. Outra função do antropólogo é tornar exótico aquilo que é familiar, e tornar familiar aquilo que é exótico. A descoberta da América Com a descoberta da América ocorreu a gênese de uma preocupação antropológica a respeito do outro. A antropologia não nasce aqui,…

sociedades, resguardando, é claro, às civilizações ocidentais o ponto mais alto de uma provável hierarquia (Lévi-Strauss, 1952). Não há motivos para acreditar que as sociedades indígenas e aborígines, da América, África ou Austrália, estariam vivenciando um certo atraso em relação aos ocidentais. Essas idéias receberam força nas escavações arqueológicas que mostraram semelhanças entre as artes e a produção material dos ancestrais do homem ocidental numa comparação com o que ainda é…