Antropologia Estrutural Levi Strauss O Lugar Da Antropologia Nas Ciencias Sociais

Tempo social e tempo natural 9. Mapas e outros modelos 10. Ciência natural/ciência social 11. A dicotomia natureza/cultura na psicanálise e seus derivados 12. A visão marxista do homem e da natureza 13. A natureza entendida como cultura Bibliografia Neste artigo propomo-nos elucidar as relações entre os conceitos de natureza e de cultura, tal como são actualmente empregues pelos investigadores e, em particular, pelos que abordam estas questões do ponto de vista da antropologia…

ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA CONTEÚDOS – 1ª BIMESTRE O Conceito de Antropologia: Bibliografia indicada para Leitura : LARAIA, R. B. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2006. Leitura complementar de aprofundamento: GUERREIRO, Silas. Antrophos e psique. O outro e sua subjetividade. São Paulo: Olho D’Água, 2004. Antropologia é uma ciência dedicada ao estudo do Homem. O radical latino “anthropos” significa Homem (Ser Humano), e “logia”

expõe a visão de Tylor sobre o campo da Antropologia Cultural equiparado às ciências naturais, isto é, segundo ele, de acordo com o estudo das culturas, pode-se verificar que esta também possui leis e características de ordem natural, organizadas e embasadas em alicerces elementares, como por exemplo, a "unidade psíquica da humanidade". Nesse contexto, Tylor defende que a Antropologia Cultural tem um objeto de estudo científico, assim como as demais ciências. A grande diversidade de…

bairro de uma perspectiva antropológica 26ª Reunião Brasileira de Antropologia (26ª RBA), Porto Seguro, 1º a 4 de junho de 2008. Redes sociais urbanas: casa, família e vizinhança1 Simoni Lahud Guedes Programa de Pós-Graduação em Antropologia Universidade Federal Fluminense Resumo: Apresentando as principais conclusões de pesquisa realizada no bairro de Porto da Pedra, São Gonçalo, pretendo, nesta comunicação, discutir as redes sociais de parentesco e vizinhança, caracterizadas pelo…

hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que pertence. Assim, ao invés de um contínuo magia, religião e ciência, temos de fato sistemas simultâneos e não sucessivos na história da humanidade. A ciência não depende da dicotomia entre os tipos de pensamento, mas de instrumentos de observação, pois como enfatizou Lévi-Strauss: “o sábio nunca dialoga com a natureza pura, senão com um determinado estado de relação entre natureza e cultura, definida…

Rousseau (1712-1778) que tragam alguma contribuição à discussão de temas que têm especial importância para o campo da antropologia. Estaremos sobretudo interessados nas considerações em torno do estado de natureza e de sua sintonia com desenvolvimentos na área antropológica, com destaque para as sociedades indígenas. Essa articulação entre aspectos da obra de Rousseau e a antropologia propriamente dita, ou mais especificamente a etnologia, é particularmente apropriada se se considera…

cerebral”.4 Cultura significa o modo como um grupo de pessoas pensa, crê e vive os instrumentos que fabrica e a forma como faz as coisas ou, ainda, o conjunto de entendimentos, crenças e conhecimentos pertencentes a determinado grupo. Para Levi-Strauss o que faz a originalidade de cada cultura “está na maneira particular de resolver problemas, de perspectivar valores”5 e não nas contribuições parcelares de cada civilização. 1 DUSSEL, Enrique. Ética da Libertação: na idade da…

possíveis ciências humanas? Embora seja evidente que toda e qualquer ciência é humana, porque resulta da atividade humana de conhecimento, a expressão ciências humanas refere-se àquelas ciências que têm o próprio ser humano como objeto. A situação de tais ciências é muito especial. Em primeiro lugar, porque seu objeto é bastante recente: o homem como objeto científico é uma idéia surgida apenas no século XIX. Até então, tudo quanto se referia ao humano era estudado pela Filosofia. Em…

refere-se àquelas ciências que têm o próprio ser humano como objeto. A situação de tais ciências é muito especial. Em primeiro lugar, porque seu objeto é bastante recente: o homem como objeto científico é uma idéia surgida apenas no século XIX. Até então, tudo quanto se referia ao humano era estudado pela Filosofia. Em segundo lugar, porque surgiram depois que as ciências matemáticas e naturais estavam constituídas e já haviam definido a idéia de cientificidade de métodos e…

Resumo: Introdução a Antropologia Social (Da Matta, Roberto) PREFÁCIO: Quando tratamos de antropologia social, não podemos nunca falar em certezas absolutas, mas apenas em uma leitura: um conjunto de normas que visam aprofundar o conhecimento do homem pelo homem. A grande função da antropologia é a produção do conhecimento. Vimos que ele tem sido usado como instrumento de opressão, mas ele mesmo será o responsável por enxergar a nossa humanidade no outro e o outro dentro de nós…