A História Cultural Entre Práticas E Representações

Representações Sociais da Comunidade sobre o Festival de Inverno de Ouro Preto, Minas Gerais (Brasil) a partir da Evocação Livre de Palavras Community Social Representations about Ouro Preto Winter Festival, Minas Gerais (Brazil) from Free Evocation of Words Aryella Mascarenhas da Silva Reis (REIS, A. M. da S.)1 e Natanael Reis Bomfim (BOMFIM, N. R.)2 RESUMO - O artigo discorre sobre o Festival de Inverno de Ouro Preto (Minas Gerais, Brasil), a partir das representações sociais…

CONECTADO história PAMELA MAIARY TEIXEIRA PRODUÇÃO TEXTUAL INTERDISCIPLINAR INDIVIDUAL I Wenceslau Braz-PR 2014 PAMELA MAIARY TEIXEIRA PRODUÇÃO TEXTUAL INTERDISCIPLINAR INDIVIDUAL I Trabalho apresentado à disciplina de Teoria da História; História Medieval; Sociologia da Educação, Antropologia e Seminário II do curso de…

cinema traz ao seu espectador, porém ainda que esse não seja o seu principal objetivo, o cinema enquanto produção inserida e dialogante com um dado contexto social e cultural reflete também representações, símbolos e significações que só possuem relevância num dado espaço-tempo.1 O presente trabalho não tomará as representações de “O Clube do Imperador” pensando que ou filme “reproduz objetivamente a realidade” ou é uma “mera obra ficcional carregada de subjetividades” e que tem…

representacionais, tornou-se o problema central para o pensamento, paradigma de todo saber.[1] Todo um quadro é pintado em que o cerne do argumento é a produção de saber estaria no estudo sobre as possibilidades do conhecimento e sobre a relação das representações e a realidade, bem como do sujeito conhecedor. Tratar-se-ia da própria noção de ciência. Isto levou a filosofia, e aí o argumento de Rorty, somente no iluminismo como juíza da razão e de todo conhecimento possível como…

A NOVA HISTÓRIA CULTURAL: UMA PERSPECTIVA Introdução O presente trabalho pretende discutir uma nova forma de se abordar os eventos históricos chamada Nova História Cultural. A escolha se justifica, que esta consegue trazer novos ares ao trabalho do historiador. Para justificar essa afirmação, basta observamos o esgotamento das explicações oferecidas por modelos teóricos globalizantes, com tendências à totalidade, nos quais o historiador era refém da busca da verdade. Essas explicações globais,

questionamento sobre os dispositivos permite ao sujeito organizar, mediante a sua singularidade, as representações e ideologias do seu tempo, permitindo reapresenta-las. É nos processos oriundos da reapresentação que surge o novo, na medida em que o sujeito, ao questionar os dispositivos, destituem sua eficácia e poder de controlar e nortear os desejos sociais, tendo que organizar as representações que o conceberão e atualiza-las na realidade segundo a sua própria subjetividade, gerando…

ARTIGO ARTICLE 1207 As representações sociais e a experiência da doença Social representations and the experience of illness Romeu Gomes 1 Eduardo Alves Mendonça Maria Luiza Pontes 1,2 1 1 Pós-Graduação em Saúde da Criança e da Mulher, Instituto Fernandes Figueira, Fundação Oswaldo Cruz. Av. Rui Barbosa 716, 2 o andar, Rio de Janeiro, RJ 22250-020, Brasil. romeu@iff.fiocruz.br eamendonca@uol.com.br 2 Faculdade de Educação, Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Rua São…

parte da abordagem do historiador Peter Burke sobre a Nova História, e depois responda ao que se pede: Tentando se desvincular de uma perspectiva linear e de continuidade, ele recorre aos antecedentes dos motivos culturais na Europa, ainda com os humanistas do Renascimento, estudando a língua e a literatura, até chegar à história da música e das artes durante o Setecentos.[4] Durante o século XIX, surge o que ele denomina de história cultural clássica, especialmente na Alemanha, onde se…

Da transmissão de representações à educação da atenção* From the transmission of representations to the education of attention Timothy Ingold** RESUMO – O artigo discute o papel da experiência e o da transmissão geracional nos modos pelos quais os seres humanos conhecem e participam da cultura. Questiona o pressuposto da ciência cognitiva de que o conhecimento existe principalmente na forma de ‘conteúdo mental’ que é passado de geração em geração, e que a cultura é a herança que uma população

“qualitativas”, que permeiam os estudos a ser comentados adiante. Certamente este não é um fato localizado entre nós e as “novas sociologias” (não tão novas muitas das correntes), junto com a maior interlocução entre filosofia, sociologia, antropologia, história, psicologia, delinearam-se como tendência em alguns meios acadêmicos na França (Concurff, 1995) e no Brasil. A pluralidade e heterogeneidade nas diversas orientações teóricas e metodológicas são visíveis e reportadas…