Recusa De Transfusao De Sangue Testemunhos De Jeova

- A relação com o público. - A TV como "serviço". - As pesquisas experimentais. - Vigilância e participação. - Passividade e relação crítica. - A média dos gastos e a modelação das exigências: - O universo da iconosfera. - A elite sem poder. - A recusa do intelectual. - Um cauteloso dirigismo cultural. Conclusões. Para uma InvestigaÇão Semiológica sôbre a ,Mensagem Televisional ................ .. .. 365 I. Introdução. - II. Fases da pesquisa. - III. Definições preliminares. - IV. O…

- A relação com o público. - A TV como "serviço". - As pesquisas experimentais. - Vigilância e participação. - Passividade e relação crítica. - A média dos gastos e a modelação das exigências: - O universo da iconosfera. - A elite sem poder. - A recusa do intelectual. - Um cauteloso dirigismo cultural. Conclusões. Para uma InvestigaÇão Semiológica sôbre a ,Mensagem Televisional ................ .. .. 365 I. Introdução. - II. Fases da pesquisa. - III. Definições preliminares. - IV. O…

- A relação com o público. - A TV como "serviço". - As pesquisas experimentais. - Vigilância e participação. - Passividade e relação crítica. - A média dos gastos e a modelação das exigências: - O universo da iconosfera. - A elite sem poder. - A recusa do intelectual. - Um cauteloso dirigismo cultural. Conclusões. Para uma InvestigaÇão Semiológica sôbre a ,Mensagem Televisional ................ .. .. 365 I. Introdução. - II. Fases da pesquisa. - III. Definições preliminares. - IV. O…

indicações bibliográficas, acompanhadas do empréstimo do livro raro. Amandino Vasconcellos Beleza, com seu vigilante bom gosto, leu os originais, aparando erros e atalhando incongruências. Genolino Amado incumbiu-se da revisão das provas tipográficas, em testemunho de generosa amizade. Não devo esquecer, neste elenco, o meu editor, representado por José Otávio Bertaso, que se decidiu à aventura e ao risco, confiado apenas no mérito discutível do livro, em homenagem a um autor que, sem…

posição fortificada que ela considerava ter sido combina­ da nas conferências de cúpula de 1943-5, sobretudo em Yalta — por exemplo, nas fronteiras de Irã e Turquia em 1945-6 — , mas qualquer tentativa de reabrir Yalta só podia ser respondida com uma recusa direta. Na verdade, tomou-se notório o “Não” do ministro das Relações Exteriores de Stalin, Molotov, em todas as reuniões internacionais depois de Yalta. Os americanos tinham o poder; embora só até certo ponto. Até dezembro de 1947…

(direito posto). Na seara dos direitos humanos, é possível identificar uma visão jusnaturalista já na Antiguidade, simbolizada na peça de teatro Antígona de Sófocles (421 a.C., parte da chamada Trilogia Tebana). A personagem principal da peça, Antígona, recusa-se a obedecer as ordens do rei, afirmando que as leis dos homens não podem sobrepor-se às leis eternas dos deuses. Na Idade Média, o jusnaturalismo é incentivado pela visão religiosa de São Tomás de Aquino, para quem a lex humana…

das corporações, que haviam atingido seu auge no fim da Idade Média, assegurando um novo espaço ao indivíduo na ordem social. Essa nova orientação, libertadora do indivíduo das velhas e autoritárias relações medievais, implica necessariamente a recusa de qualquer responsabilidade penal coletiva. A responsabilidade coletiva é incompatível com a nova realidade de liberdade e de autodeterminação do indivíduo, que representam conquistas democráticas da Revolução Francesa. A mudança…

das corporações, que haviam atingido seu auge no fim da Idade Média, assegurando um novo espaço ao indivíduo na ordem social. Essa nova orientação, libertadora do indivíduo das velhas e autoritárias relações medievais, implica necessariamente a recusa de qualquer responsabilidade penal coletiva. A responsabilidade coletiva é incompatível com a nova realidade de liberdade e de autodeterminação do indivíduo, que representam conquistas democráticas da Revolução Francesa. A mudança…

das corporações, que haviam atingido seu auge no fim da Idade Média, assegurando um novo espaço ao indivíduo na ordem social. Essa nova orientação, libertadora do indivíduo das velhas e autoritárias relações medievais, implica, necessariamente, a recusa de qualquer responsabilidade penal coletiva. A responsabilidade coletiva é incompatível com a nova realidade de liberdade e de autodeterminação do indivíduo, que representam conquistas democráticas da Revolução Francesa. A mudança…

das corporações, que haviam atingido seu auge no fim da Idade Média, assegurando um novo espaço ao indivíduo na ordem social. Essa nova orientação, libertadora do indivíduo das velhas e autoritárias relações medievais, implica necessariamente a recusa de qualquer responsabilidade penal coletiva. A responsabilidade coletiva é incompatível com a nova realidade de liberdade e de autodeterminação do indivíduo, que representam conquistas democráticas da Revolução Francesa. A mudança…