2 conceitos Montesquieu e Rousseau

Montesquieu estabeleceu a diferença entre a natureza do governo e o seu princípio. A natureza é o que faz o governo ser como é e o seu princípio é o que o faz agir. A primeira é a sua estrutura particular e o segundo as paixões que o fazem mover-se. Para Montesquieu há três tipos de governo: 1 - Governo republicano Natureza: É o povo no seu conjunto ou apenas uma parte do povo que detém o poder soberano. Por isso há duas formas distintas de república. A - república democrática Natureza: É o povo em conjunto que governa. Princípio : A virtude. Não se trata da virtude moral, religiosa ou política. A virtude consiste no civismo face aos cargos públicos e às honrarias, na frugalidade e no sentido da fraternidade. B - República aristocrática Natureza: O poder soberano pertence a um certo número de pessoas. Princípio: A virtude entendida como moderação. As famílias aristocráticas devem, pois, pertencer ao povo quanto possível. 2 - Governo monárquico Natureza: O poder soberano está nas mãos de um só. Princípio: A honra. 3 - Governo despótico Natureza: Só uma pessoa governa Princípio: O princípio é o terror ou medo. As pessoas são tratadas como escravas. É um regime brutal e esbanjador. Rousseau A vontade de todos e a vontade geral A fundamentação do Estado rousseauniano é a vontade geral, que surge do conflito entre as vontades particulares de todos os cidadãos. Como existe uma tendência humana em defender os interesses privados acima da…

conciliação dos interesses particulares – somente a vontade geral pode dirigir a forças do Estado, segundo o fim de sua instituição, o bem comum. Enquanto a oposição de interesses particulares tornou necessário o estabelecimento das sociedades, a conciliação destes mesmos interesses é que tornou possível. Assim, se as sociedades foram estabelecidas através da conciliação dos interesses particulares, é unicamente a base desse interesse comum que se deve governar a sociedade. A soberania…

da liberdade e da igualdade é o fim de todo o sistema legislativo em Rousseau: “A liberdade porque toda a dependência particular é outro tanto de força tirada ao corpo do Estado; a igualdade, porque a liberdade não pode existir sem ela”. (Idem: 52). 3. A instituição pública como garantia da liberdade Sendo as convenções a fonte de toda forma de direito, é através do pacto social que as pessoas podem conquistar sua liberdade. A liberdade em Rousseau é positiva, enquanto emancipação…

diz que a sociedade mais antiga de todos os tempos é a família e a única natural. Os filhos, porém, estão ligados ao pai somente enquanto necessitam dele para a sua conservação. – p 37 . A partir do momento em que os filhos não possuíam mais a obrigação de obedecer ao pai e nem o pai a obrigação de cuidar dos filhos, todos se tornam independentes. Se continuam unidos, é voluntário e a própria família não se sustenta senão por convenção. – p 38 . Esta liberdade comum é uma consequência…

VONTADE GERAL COMO BOM SENSO E LEGITIMADORA DO CONTRATO SOCIAL DE ROUSSEAU Algacir José Rigon1 RESUMO Objetiva-se definir o conceito de Vontade Geral exposto por Rousseau enfatizando, de modo especial, os aspectos que constam no Contrato Social. A importância dessa definição que se aponta, cabalmente, como Bom Senso, está na superação da dicotomia entre indivíduo e sociedade, bem como o pressuposto da igualdade na definição da vontade geral. De outra forma, discute-se o que possa ser o…

Livro II do Contrato Social, que tratam de questões relacionadas à soberania e à vontade geral. O capítulo primeiro “A Soberania é Inalienável” inicia apontando que a vontade geral dirige as “forças do Estado” somente de acordo com a razão de sua instituição, qual seja, a da busca pelo bem comum, harmonizando os diversos interesses, criando, assim, o vínculo social. Pois, como coloca Rousseau no texto, se não houvesse algo no meio dos diferentes interesses que concordassem entre si, não…

princípios estabelecidos está em que somente a vontade geral tem probabilidade de dirigir as forças do Estado, conforme o fim de sua instituição, isto é, o bem comum. Os interesses de conciliação só se tornou possível pela oposição que tinha interesses particulares de particulares de estabelecer as sociedades. Validamente, se não é impossível fazer concordar uma vontade particular com a vontade geral, em torno de algum ponto, é pelo menos impossível fazer com que esse acordo seja…

Contrato social: LIVRO PRIMEIRO capítulo 1: -"O homem nasce livre, e por toda a parte encontra-se a ferros. O que se crê senhor dos demais, não deixa de ser mais escravo do que eles." -"A ordem social é um direito sagrado que serve de base a todos os outros. Tal direito, no entanto, não se origina da natureza: funda-se em convenções." (convencional e natural opõem-se, o primeiro sendo obra da vida em sociedade e da consciência e o segundo caracterizado por impulsos naturais do…

Responda a pergunta do cap. 3 do livro 2 de Rousseau, “A vontade geral pode errar?” a partir do documentário “A Revolução não será televisionada”. A vontade geral aparece quando cada um de nós coloca o seu interesse pessoal, a sua vontade e o seu poder em comum na direção da vontade geral. Na capacidade de todos, cada um é uma parte indivisível do todo. Essa associação , do ser individual e o coletivo, cria uma pessoa pública, um corpo moral e coletivo, um estado soberano. O…

escritores e filósofos do seu tempo. Defende a ideia da volta á natureza, a excelência natural do homem, a necessidade do social para garantir os direitos da coletividades. As mais antiga de todas as sociedades, e a única natural, é a da família, o chefe e a imagem do Pai, o povo a imagem dos filhos e havendo nascido todos livres e iguais. Aristóteles tinha dito que uns nascem para escravos e outros para dominar, no entanto, se há escravos por natureza, e porque houve escravos contra a…