O Pensamento Selvagem Levi Strauss

variedade de culturas é explicada por ele como sendo um resultado desigual do processo de evolução. Por este motivo a antropologia estabeleceu uma escala de civilização superiorizando às nações europeias e colocando no outro extremo da escala as tribos selvagens. O século XIX foi um período de muitos estudos tentando analisar o desenvolvimento das instituições sociais, buscando explicações para procedimentos do passado para a atualidade, predominando a ideia de que a cultura…

espécie, não é mais importante que o debate sobre nossa condição de existência. Para um grupo iniciado pelo francês Claude Lévi-Strauss, o foco dessa questão sobre a origem da cultura está em conseguir perceber a importância do impacto do comportamento orientado por valores e regras, muito mais do que as considerações sobre nosso equipamento biológico. Assim, Lévi-Strauss afirma que o fato de possuir cultura, dota a espécie humana de uma característica fenomenal, que é a de ter nos…

A lição de sabedoria das vacas loucas Claude Lévi-Strauss e a maior parte dos povos que viveram muito tempo sem escrita, o tempo dos mitos foi aquele em que os homens e os animais não eram realmente distintos uns dos outros e podiam se comunicar entre si. Fazer começar os tempos históricos com a torre de Babel, quando os homens perderam o uso de uma língua comum e deixaram de se compreender, lhes teria parecido uma visão estranhamente acanhada das coisas. Para eles, esse…

e inquestionável. COMO FUNCIONA O MITO O antropólogo Claud Lévi-Strauss estudou o "pensamento selvagem" para mostrar que os chamados selvagens não são atrasados nem primitivos, apenas operam com o pensamento mítico. "O mito e o rito", escreve Lévi-Strauss, "não são simples lendas fabulosas, mas uma organização da realidade a partir da experiência sensível enquanto tal". Para explicar a composição de um mito, Lévi-Strauss se refere a uma atividade que existe em nossa sociedade e…

geógrafos no final do século XIX e no início do século XX e que acabaram ganhando grande popularidade. “O determinismo geográfico considera que as diferenças do ambiente físico condicionam a diversidade cultural”. Um exemplo importante deste tipo de pensamento pode ser encontrado no livro Civilization and Climate, de Huntington (1915), no qual se estabelece uma relação entre a latitude e os centros de civilização, considerando o clima como fator determinante para o progresso. Foi…

espécie, não é mais importante que o debate sobre nossa condição de existência. Para um grupo iniciado pelo francês Claude Lévi-Strauss, o foco dessa questão sobre a origem da cultura está em conseguir perceber a importância do impacto do comportamento orientado por valores e regras, muito mais do que as considerações sobre nosso equipamento biológico. Assim, Lévi-Strauss afirma que o fato de possuir cultura, dota a espécie humana de uma característica fenomenal, que é a de ter nos…

Antropologia O homem nunca parou de interrogar-se sobre si mesmo. Em todas as sociedades existiram homens que observavam homens. Houve até alguns que eram teóricos e forjaram, como diz Levi-Strauss, modelos elaborados "em casa". A reflexão do homem sobre o homem e sua sociedade, e a elaboração de um saber s~ao, portanto, tão antigos quanto a humanidade, e se deram tanto na Asia como na Africa, na América, na Oceania ou na Europa. Mas o projeto de fundar uma ciência do homem - uma…

lhn Khaldun, Bodin e outros, como vimos anteriormente. Estas teorias, que foram desenvolvidas principalmente por geógrafos no final do século XIX e no início do século xx, ganharam uma grande popularidade. Exemplo significativo desse tipo de pensamento pode ser encontrado em Huntington, em seu livro Civilization and Climcite (1915), no qual formula uma relação entre a latitude e os centros de civilização, considerando o clima como um fator importante na dinâmica do progresso. A…

espontânea”, da qual ainda é difícil desvencilhar-se. A FIGURA DO MAU SELVAGEM E DO BOM CIVILIZADO - “A extrema diversidade das sociedades humanas raramente apareceu aos homens como um fato, e sim como uma aberração exigindo uma justificação” (página 40). - A antiguidade grega designava sob o nome de bárbaro tudo o que não participava da mitologia grega; - O Renascimento e os séculos XVII e XVIII falavam de naturais e selvagens; -No século XIX triunfava o termo primitivos…

contato com o outro podemos nos surpreender com aquilo que diz respeito a nós mesmos, passamos a nos enxergar de outra maneira. Por esse motivo, é inevitável que o conhecimento da nossa cultura passe pelo conhecimento de outras culturas e que o pensamento antropológico saiba aceitar igualmente a diversidade das culturas. “A abordagem antropológica provoca (...) uma verdadeira revolução epistemológica, que começa por uma revolução de olhar. Ela implica um descentramento radical, uma ruptura com a