O Pensamento Selvagem Levi Strauss

modelos que se faziam presentes em etnografias até então, e surge com outras maneiras de estudar “o outro”. Malinowski entende as sociedades como um organismo único, onde cada instituição social tem sua funcionalidade. Ele interroga a condição do pensamento antropológico, inova na forma de colher dados no campo, originando novos elementos e fatores de grande importância para a etnologia. Em “Os Argonautas do Pacífico Ocidental” ele faz uso de todos os seus recursos metodológicos para…

núcleos humanos não industrializados. No entanto esta definição é baseada ainda em função da época ou dos autores, as sociedades artesanais situadas fora do Ocidente sendo que essas são denominadas de forma diferentes como: sociedades primitivas, selvagens, arcaicas, tradicionais, sem historia e etc, algumas delas serão abordadas mais adiante. A etnologia por sua vez está intimamente ligada a etnografia, onde a recolha de elementos sobre essas sociedades, ou seja o material base que…

falar sobre a chamada “domesticação” de Foucault e de uma espécie de negação ao selvagem dando superioridade a razão. Porém o “vigor selvagem” seria encontrado nas atividades dos jovens, nas histerias musicais... Santo Agostinho já dizia que o mundo é imundo, desse mesmo desprezo vai ser encontrado no marxismo. Assim surge a idéia de mudança, de reformulação desta terra e daquilo que nela existe. A natureza, selvagem demais, deveria ser domada. Segundo Mafessoli esse desprezo leva a…

conhecidas como primitivas e serem compostas de indivíduos de mentalidades mágicas e místicas, eram capazes de desenvolver estratégias de adaptabilidade extremamente racionais e eficazes, não seria possível a apropriação de tais técnicas hoje pelo pensamento contemporâneo ocidental. O deslocamento do domínio deste saber se fundamenta em alguns princípios: a idéia de que este saber está se perdendo, e que caberia à ciência apoiada em seu arsenal técnico salvaguardar aquilo que é…

, t~ ?t~Á,{_h'N-11~(ffi~ I (/q fi) ~fl~ ~ !k-~tof~ ?~ .' &~tH'.b~ PRIMEIRA PARTE MARCOS PARA UMA HISTóRIA / DO PENSAMENTO ANTROPOLóGICO 1. A PRÉ-HISTóRIA DA ANTROPOLOGIA: a descoberta das diferenças pelos viajantes do século XVI e a dupla resposta ideológica dada Idaquela época até nossos dias .... A gênese da reflexão antropológica é contemporânea à descoberta do Novo Mundo. O Renascimento explora espaços até então desconhecidos e começa a…

o conceito de propriedade privada, inicialmente sob um aspecto coletivo mas que posteriormente caminhou em um sentido privado. Segundo Jean Jacques Rousseau, estão ai concentrados os fatores que iniciariam as desigualdades entre os homens. Este pensamento aflora, principalmente, em seu Discurso sobre a Origem das Desigualdades. Neste fator se alicerçariam os pilares de todas as formas de desigualdades civis entre os homens, pois as naturais, são inerentes ao ser humano e por si mesmas,…

Lícios, que ocupavam o atual território da Turquia, e as do romano Tácito (55-120 AD) sobre os germanos. No entanto para alguns autores, como Evans-Pritchard, o desenvolvimento do , Goiânia, v. 3, n. 2, p. 321-345, jul./dez. 2005. moderno pensamento antropológico inicia-se no século XVIII justamente na época do iluminismo – com Montesquieu (16891755), na França, e com os filósofos morais escoceses, como David Hume (1711-1776) e Adam Smith (1723-1776). Com efeito, Montesquieu,…

as quais consideravam a cultura européiacomo modelo de civilização, e as demais como “primitivas” ou “selvagens”. A Antropologia no século XIXSurge na Europa como uma ciência preocupada em explicar as diferenças entre os povos (auge do colonialismo) Influência do evolucionismo e do positivismo (sociedades + ou –complexas) Visão eurocêntrica: etnocentrismo Povos não europeus eram considerados selvagens, atrasados e primitivos A Antropologia a partir do século XXReconhece que cada…

um fenômeno natural que possui causas e regularidades” (p.30). Os estágios de desenvolvimento foram feitos a partir de uma escala entre sociedades, “... simplesmente colocando as nações europeias em um dos extremos da série e em outro as tribos selvagens, dispondo o resto da humanidade entre os dois limites” (p.33). Essa ideia surgiu na época em que o livro “A Origem das Espécies”, de Charles Darwin, fora lançado, influenciando vários outros autores a analisarem o desenvolvimento das…

‘como nos pensam'. A trajetória brasileira da disciplina é, mais do que costumamos registrar explicitamente, parte tanto de seu percurso internacional, quanto do imaginário dos antropólogos em geral: lembrando de novo o exemplo de Geertz, é de Lévi-Strauss que ele está falando quando escreve "mito brasileiro" ao invés de seu nome (1983, p. 150). E, assim como os antropólogos inventaram "tradições tribais" para povos entre os quais elas não faziam sentido (Cf. Ranger, 1984), costumam…