Espírito Do Tempo Edgar Morin

ao mesmo tempo que nos aproxima do novo, do desconhecido. Sendo a realidade um todo contínuo, complexo e dinâmico, nas palavras de Barros e Lehfeld (2000), o profissional não pode ficar aliado desse processo, e a universidade é o espaço que lhe permite iniciar esse contato com os fatos da realidade através da apreensão do conhecimento acumulado favorecida pela leitura e discussão de textos teóricos; pela reflexão e pelo desenvolvimento do senso crítico, formando assim o seu espírito científico

fundamental da filosofia consiste em questionarmos e compreendermos ideias muito comuns que usamos todos os dias sem pensar nelas. Um historiador pode perguntar o que aconteceu em determinado momento do passado, mas o filósofo perguntará: "O que é o tempo ?".Um matemático pode investigar as relações entre os números, mas um filósofo perguntará: "O que é um número ?". História da Filosofia Ocidental – Introdução (Bertrand Russell) 02 – De acordo com o texto, porque a filosofia é…

populares, foi estudada como uma forma de alienação do trabalho, já o que o operário vê-se obrigado a fazer por si o que não está em condições de conseguir. Outros autores afirmam que o bricolage é uma criação livre, sendo o individuo capaz de gerir o seu tempo. Assim sendo, este pressuposto levanos a pensar que realmente existe um espaço de autonomia num contexto de imposições. Estas culturas são heterogéneas, marcadas pela dependência e, simultaneamente, pela independência…

que a tecnologia da informação assumiu, “da elaboração de uma linguagem comum, para além das especificidades dos diversos ramos do conhecimento científico e a instituição de uma nova síntese, só é comparável à revolução newtoniana”. Segundo Morin (2004), no século XXI, a educação, muito além de transmitir informações tem como desafio formar cidadãos que saibam transformar a informação em conhecimento, que saibam usar esses conhecimentos em benefício próprio e de sua comunidade. …

Kino-Apokalypse. In: STOLT, Peter; GRÜNBERG, Wolfgang; SUHR, Ulrike (Hrsg.). Kulte, Kulturen, Gottesdienste : öffentliche Inszenierung des Lebens. Göttingen : Vandenhoeck &Ruprecht, 1996. p,50-62. [12] MORIN, Edgar. A cabeça bem-feita: repensar a reforma, reformar o pensamento, 2006; MORIN, Edgar. A religação dos saberes: desafio do século XXI, 2.ed. Rio de Janeiro: Bertrand, 2002. PARTE II: Religião na tela de cinema O que teria o cinema de tão religioso assim? O cinema envolve a…

A Educação Através Dos Tempos A proposta da educação não é de hoje. Por educação entendemos dois tipos distintos, porém com propósitos e ideais semelhantes: Temos a educação familiar e a educação social. Por educação familiar podemos nos referir a um simples ato de corrigir uma ação perigosa da criança na qual ela possa vir a se machucar. Por educação social, podemos nos referir as escolas e formações que as pessoas recebem em conjunto com outras do seu meio social, onde se visa o…

complexas relações, envolvendo aspectos ecológicos, psicológicos, legais, políticos, sociais, econômicos, científicos, culturais e éticos. O meio ambiente é um macrossistema complexo, cujos elementos estão interligados e interrelacionados entre si (MORIN, 2005). Por essa razão, o princípio do pensamento complexo muito tem a contribuir para a educação ambiental, porquanto ele rompe com o paradigma pedagógico tradicional, que, em vez de estudar o meio ambiente de maneira integradora,…

Santos e Humberto Maturana. No último tópico vamos abordar o papel da universidade atual, diante da ciência e das novas relações sociais. 8 EaD sociologia do conhecimento Antes de você entrar na unidade a seguir leia as considerações de Edgar Morin1 sobre o que é conhecimento: O Conhecimento Naturalmente, o ensino escolar fornece conhecimento, fornece saberes. Porém, apesar de sua fundamental importância, nunca se ensina o que é, de fato, o conhecimento. E sabemos que os…

singular no sistema natural: crença, subordinação e temor a deuses; consciência da própria morte; razão; moral; domínio tecnológico apurado; capacidade de aprendizagem; alta adaptabilidade; cultura e sociedade. Morin (1991, p. 38) afirma que somos seres trinos, isto é, ao mesmo tempo sociais, biológicos e individuais. A nossa sociedade está contida no indivíduo por meio da cultura, da mesma forma que o indivíduo está contido na sociedade. A espécie também se encontra no indivíduo…

mudança de percepção da realidade, inclusive no campo do social. A análise do conceito de paradigma sob o aspecto científico Khun (1970), Capra (1996), Giddens e Turner ( 1999) e Goswani, (2001) e sob o aspecto sociocultural, Capra (1982, 1996) e Morin (1996) , tem como desfecho a descrição das relações científicas e socioculturais estabelecidas nos paradigmas ocidentais consignadas na categoria racionalidade e nas suas implicações para a sociedade e a educação. Palavras-chave :…