Arjun

seus resultados profícuos, da cultura com a formação plena do indivíduo, da cultura com o mercado e dos ciclos produtivos com o desafio da continuidade na geração de um desenvolvimento sustentável e perene. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS APPADURAI, Arjun, A Vida Social das Coisas: as Mercadorias sob uma perspectiva cultural. Niterói: Eduff, 2008 CABRAL, Muniz Sodré de Araújo, Reinventando a Cultura: a Comunicação e seus produtos. Petrópolis: Vozes, 1996 CUÉLLAR, Javier Pérez de…

MacLAREN (1995) Critical Pedagogy and Predatory Culture. Politics in a Postmodern Era. London and New York: Routledge; Peter STALLYBRASS and Anthony WHITE; (1986) The Politics and Poetics of Trangression, Ithaca: Cornell University Press. Appadurai, Arjun. 1991. “Disjuncture CANDAU, V.M.F. et al. Tecendo a cidadania: oficinas pedagógicas de direitos humanos. Petrópolis: Vozes, 1996 CANEN, A. Competência pedagógica e pluralidade cultural: eixo na formação de professores? Cadernos de…

assim, apenas sob o viés produtivista e passa a ser considerado um processo cultural, pois se realiza em meio à cultura ao mesmo tempo em que a institui, de forma que se mostra impossível a separação entre cultura e consumo. O antropólogo indiano Arjun Appadurai, que tece em seus vários estudos reflexões sobre globalização e modernidade, afirma em A vida social das coisas que os objetos não têm significados que não lhes sejam atribuídos pelos homens e que o consumo é eminentemente…

Allaudin foi tão enorme que ele é por vezes pensado ser o seu criador. Allaudin permaneceu em Maihar desde 1918 até a sua morte.Em 1955,ele estableceu o Colégio Musical de Maihar. Khan gostava de ragas em sankeerna e criou muitas ragas incluindo :Arjun, Bhagabati, Bhim, Bhuvaneshvari, Chandika, Dhabalashri, Dhankosh, Dipika, Durgeshvari, Gandhi, Gandhi Bilawal, Haimanti, HemBehag, Hemant, Hemant Bhairav, Imni Manjh, Jaunpuri Todi, Kedar Manjh, Komal Bhimpalasi, Komal Marwa,…

No caleidoscópio formam-se desenhos complexos a partir de movimentos de combinações” (op. cit. p. 61) 7 O termo “internalização” é usado no sentido de tornar cada vez mais forte os aspecto que marcam a fronteira. 06 Referências APPADURAI, Arjun. La modernidad desbordada. Dimensiones culturales de la globalización. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, de 2001. BAUMAN, Zygmunt : Identidade. Trad.: Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro – RJ: Jorge Zaha, 2005. BERENBLUM,…

Annablume, 2005. GONÇALVES, Lisbeth Rebollo. Entre Cenografias – O Museu e a exposição de arte no séc XX. São Paulo: EDUSP, 2004. MOURA, Edgar. 50 anos luz, câmera e ação. São Paulo: SENAC, 2005. “Livro 1 - A luz” p 15 a 129. Revistas: APPADURAI, Arjun e BRECKENRIDGE, Carol. “Museus bons para pensar: o patrimônio em cena na Índia”. MUSAS Revista Brasileira de Museus e Museologia. N.3, 2007. Brasília: IPHAN/DEMU. p. 10-26 HEITLINGER, Paulo. Apontamentos para a história e a…

de poderem ser absorvidos, dão origem a um novo modelo de identificação que os distingue e os tornam coesos. Nesse sentido, Néstor García Canclini aponta para uma tendência que pode ser a explicação dessa dinâmica: Os textos de Pierre Bordieu, Arjun Appadurai e Stuart Ewen, entre outros, mostram que nas sociedades contemporâneas boa parte da racionalidade das relações sociais se constrói, mais do que na luta pelos meios de produção, da disputa pela apropriação dos meios de…

p.39. Nota 19 – página 219 - Georg Simmel, “Essai sur la sociologie du sens”, p.230. Página 221 Referências bibliográficas ANDERSON, Benedict. Imagined communities. Reflections on the origin and spread nationalism. Londres, Verso, 1983. APPADURAI, Arjun. "Disjuncture and difference in the global economy". Public Culture, vol.2, n.2, p.1-24, 1990. __________. "Global ethnoscapes: notes and queries for a transnational anthropology". In Richard Fox (org.). Recapturing anthropology. Santa…

os “deslocamentos” que são feitos no ciberespaço, mediante uso de tecnologia de informação e comunicação, toda a movimentação atual parece indicar que vivemos em um mundo de territórios imprecisamente demarcados e controlados. O antropólogo indiano Arjun Appadurai fala, por exemplo, em "soberania sem território". Jürgen Habermas, o grande filósofo do nosso tempo, emprega o conceito de “constelação pós-nacional" para indicar a emergência de um mundo no qual os territórios nacionais têm…

esteve (e está) referido a parâmetros preponderantemente europeus de gosto e elegância. Talvez por isso seja possível ficar "bem brasileiro" e, ainda assim, considerar-se un autre. Referências APPADURAI, Arjun. Introdution: commodities and the politics of value. In: APPADURAI, Arjun (Org.). The social life of things. Cambridge: Cambridge University Press, 1990. p. 3-63. [ Links ] BAUDRILLARD, Jean. La societé de consommation. Paris: Folio, 1996. [ Links ]…