Arjun

particularidades nacionais e regionais” (Lipovetsky; Serroy, 2008, p. 112). E, também, que “o problema central das interações globais atuais é a tensão entre a homogeneização cultural e a heterogeneização cultural” (APPADURAI, 1999, p. 311), pontuada por Arjun Appadurai. A ideia dos “mundos imaginados” apresenta a argumentação de que se vive em um Música, Mídia e Espaço Urbano Ed.20 | Vol.10 | N2 | 2012 universo de múltiplos mundos imaginários, constituídos por “imaginações…

formação do ser humano na sua autonomia, comportamentos, e atitudes incluindo a capacidade de conviver no contexto social com as diferenças do mesmo em uma sociedade que vive em busca constante pelos seus ideais. Referencias Bibliográficas: APPADURAI, Arjun. Dislocaión y diferencia em economia cultural global. Plblic Culture, 2 (2), p. 41-61, 2011. disponível em: http://www.cholonautas.edupe.é/módulos/biblioteca2.php?IdDocumento=0189> acesso em: 24 março 2008. BARBOSA, M. Figuras…

vista como processo irradiado de um centro hegemônico – Cf. FEATHERSTONE, Mike. Undoing culture: globalization, postmodernism and identity. London: Sage,1995. – ou como um conjunto de fluxos produtores de conjunções e disjunções – Cf. APPADURAI, Arjun. Disjuncture and difference in the global cultural economy. In: FEATHERSTONE, Mike (org.). Global culture: nationalism, globalization and modernity. London: Sage, 1991. Em ambos os casos, não há ingenuidade em relação ao objetivo dos…

estes objetos como sujeitos repletos de representações. Referências Bibliográficas AGUIAR, Ivy Colier de. O índio Tapeba: sua influência na vestimenta do povo cearense. Monografia - (Graduação em Estilismo e Moda) UFC - Fortaleza, 2006. APPADURAI, Arjun. A vida social das coisas: as mercadorias sob uma perspectiva cultural. Tradução: Agatha Barcelar – Niterói: Editora da UFF, 2008. BARRETO FILHO, Henyo Trindade. Tapebas, Tapebanos e Pernas-de-Pau de Caucaia, Ceará: etnogênese…

oficinas de culinária, na própria venda, produção e distribuição de refeições, nas receitas compartilhadas nos zines, seja nos anúncios nos cartazes dos eventos, etc., no interior de uma cosmologia de contestação das desigualdades de gênero. Segundo Arjun Appadurai (1981, p. 497), a categoria “gastropolítica” diz respeito a conflitos ou competições sobre recursos culturais ou econômicos específicos que emergem nas transações envolvendo a alimentação, entendida como um sistema semiótico.…

de simplesmente decodificar) é fundamental” (Velho 2005:6). Esta ênfase na habitação em um mundo contínuo nos encaminha ao tema da globalização que, sem exageros, foi inaugurado entre os antropólogos, logo no início dos anos 90, por Ulf Hannerz, Arjun Appadurai e Otávio Velho. Entre os pares, o tema era considerado menor, além de obscuro e impenetrável, delegado às disciplinas vizinhas com aporte tradicionalmente macro, como a sociologia e a economia. Como era de se esperar,…

uso de áreas de cultura na análise de cross-cultural e na construção de teorias. Wissler ajudou a empurrar a antropologia muito além evolucionismo, além de puxá-lo longe do estilo de Boas particularista da antropologia (Freed e Freed 1991: 763-4). Arjun Appadurai (nascido em 1949) - Appadurai nasceu em Mumbai (Bombaim), Índia. Ele foi educado na Índia, recebendo seu grau intermediário Artes de Elphinstone College, antes de se mudar para os Estados Unidos para continuar a sua educação.…

de radiação, o aerogel de nanotubos de carbono apresenta a condutividade elétrica natural do material de que é formado. Bibliografia: Carbon Nanotube Aerogels Mateusz B. Bryning, Daniel E. Milkie, M. F. Islam, Lawrence A. Hough, Jay Kikkawa, Arjun G. Yodh Advanced Materials Feb 2007 Vol.: Volume 19, Issue 5, Pages 661 - 664 DOI: 10.1002/adma.200601748 Bibliografia: Ultralight Multiwalled Carbon Nanotube Aerogel Jianhua Zou, Jianhua Liu, Ajay Singh Karakoti, Amit Kumar,…

legitimacy” (p. 62). Uma possibilidade, comum a determinadas narrativas convencionais, é a de ver nessas atitudes mais uma postura imperialista, de “re-apropriação” desse Outro para finalidades próprias. Mas, como nos alertam Mike Featherstone (1995) e Arjun Appadurai (1996), há outras formas mais complexas de entender as relações entre culturas locais e culturas globais: para além da tese da “apropriação” ou cooptação consumista do “exótico” – que na verdade incorpora a tese da…

susceptíveis a esses riscos do discurso. Os próprios indivíduos, nações e culturas entram nessa mesma lógica sistematizante. Na atualidade, em que a desterritorialização dos corpos, das produções simbólicas e dos imaginários, como bem detectado por Arjun Appadurai (1999), passa a ser fator tão preponderante na constituição do mundo e das identidades, a atenção às tradições construídas e aos perigos dos discursos é elevada automaticamente à posição de objeto importante de reflexão…