Arjun

origem do nome da actual cidade do Penjabe. O Guru Arjun (1563/1574-1581) ordenou em 1589 a construção, no meio do tanque de Amritsar, do primeiro templo sikh, o Harmandir ("Templo de Hari"), hoje conhecido como o Templo de Ouro. Ele também compilou o livro sagrado da religião, o Guru Granth Sahib, e mandou instalá-lo no templo. Os mogóis, senhores do Punjabe nesta época, reagem com hostilidade ao crescimento da comunidade sikh, tendo o Guru Arjun sido detido e morto pelo imperador…

historicamente esteve (e está) referido a parâmetros preponderantemente europeus de gosto e elegância. Talvez por isso seja possível ficar “bem brasileiro” e, ainda assim, considerar-se un autre. Referências APPADURAI, Arjun. Introdution: commodities and the politics of value. In: APPADURAI, Arjun (Org.). The social life of things. Cambridge: Cambridge University Press, 1990. p. 3-63. BAUDRILLARD, Jean. La societé de consommation. Paris: Folio, 1996. BERLONQUIN, Pascale. L’emergence…

Lear (F1), p. 3. 4. 107. 9 10 11 12 13 14 15 104 Referências A N D E R S E N , Hans Christian. Eighty fairy tales (Trad. R. P. Keigwin). Nova York: Pantheon, 1982 [1949]. A P P A D U R A I , Arjun. "Introduction: commodities and the politics of value". In: Arjun Appadurai (Ed.). The social life of things: commodities in cultural perspective. Cambridge: Cambridge University Press, 1986. p . 3 - 6 3 . A R N O L D , Janet. Queen Elizabeth's wardrobe unlock'd. Leeds:…

Pesquisa encomendada ao Ibope pela ABP, Terceira medição, 2006. BOONE, Louis E. & KURTZ, David L. Contemporary Marketing. U.S.A.: The Dryden Press, 1999. BRETON, Phillipe. A Manipulação da Palavra. São Paulo: Edições Loyola, 1999. CHAUDHURI, Arjun. Emotion and Reason in Consumer Behavior. Oxford: Elsevier, 2006. CIALDINI, Robert B. Harnessing The Science of Persuasion. Harvard Business Review. October 2001. CITELLI, Adilson. Linguagem e Persuasão. 15.ed. São Paulo: Ática, 2002. COOK, G

ambíguas e sujeitas a estereotipificação. A quarta “noção” que julgo fundamental para pensar antropologicamente a globalização é, na verdade, muito mais um quadro interpretativo, do que uma noção propriamente dita. Trata-se da idéia de “panoramas” de Arjun Appadurai (1990). Para ele, há que pensar a globalização por meio da existência de cinco panoramas que mantêm relações disjuntivas entre si: etnopanoramas (referentes ao aumento da complexidade das paisagens étnicas),…

Desenvolvimento, que entendemos estar apto para acolher as demandas regionais, bem como constituir-se em espaço de articulação política, discussão e formação de consensos relacionados ao desenvolvimento regional. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS APPADURAI, Arjun (1990) “Disjunctures and Difference in the Global Cultura Economy”. In: Global Culture, (ed.)Mike Featherstone, PP. 295-310. London: Sage. BOISIER, Sergio (1993). Desarrollo regional endógeno en Chile:¿Utopía o necesidad?,…

remete-nos aqui para uma noção de “identidade-em-viagem” como a de um “passageiro em trânsito”, que implica, no fundo, uma concepção itinerante de cultura, que não está longe da concepção de cultura como fluxo ou como cruzamento de paisagens, que Arjun Appadurai desenvolve no seu livro traduzido para português com o título Dimensões culturais da globalização29. Aí, depois de denunciar a ilusão que a substantivação da cultura pode comportar, afirma a sua predilecção pelo seu carácter adjectivante

passou a incluir a história e a cultura dos povos indígenas, recebendo o número 11.645/08. Tal legislação foi regulamentada pelo Conselho Nacional de Educação pelo Parecer CNE/CP 03/2004 e pela Resolução CNE/CP 01/2004. Referências APPADURAI, Arjun. Modernity at Large. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1996. APPIAH, Kwame Anthony. “Cosmopolitan Patriots”, in Cheah, P.; Robbins, B. (eds.). Cosmopolitics. Minneapolis: University of Minnesota Press, 91-116, 1998. ARROYO,…

Sonia; Dagnino, Evelina and Escobar, Arturo (eds.) 1998 Cultures of Politics/Politics of Cultures: Re-visioning Latin American Social Movements (Boulder: Westview Press). Appadurai, Arjun 1990 “Disjuncture and Difference in the Global Cultural Economy” in Public Culture (Duke University Press) Vol. 2, Nº 2. Appadurai, Arjun 1991 “Global Ethnoscapes: Notes and Queries for a Transnational Anthropology” in Fox, R. (ed.) Recapturing Anthropology. Working in the Present (Santa Fe, Novo…

exame mais amplo do caráter predominantemente social dessas relações.23 Mais instrutivo, ao abordar as formas em que os usos e significados da natureza amazônica se constroem culturalmente e se embasam historicamente, é o insight do antropólogo Arjun Appadurai, o qual postulou que “as coisas não têm significados à parte daqueles que as transações, atribuições e motivações dão a elas”.24 Entre seus defensores nos Estados Unidos, a recriação da natureza amazônica prometia novas direções para a