Alma Primitiva Bruhl

a mente humana. Figura - Lévi-Strauss (Início da descrição da imagem) Imagem de Lévi-Strauss próximo a margem de um rio, ao uma mesa feita de galhos de árvores. (Fim da descrição da imagem) Fonte: Entre outros representantes estão: Lévi-Bruhl, Marcel Griaule, Dieux d’Eau, Germaine Dieterlen e Le Renard Pâle. Página 30 SEÇÃO 4 - Adentrando no campo conceitual e metodológico da Antropologia Cultural A Antropologia enquanto ciência social e humana possui seus campos…

Mauss S O C I O L O G I A E ANTROPOLOGIA COSACNAIFY Sociologia e antropologia Mareei Mauss Sociologia e antropologia Precedido de uma Introdução à obra de Mareei Mauss por Claude Lévi-Strauss Textos Georges Gurvitch e Henri Lévy-Bruhl Tradução Paulo Neves COSACNAIFY Biblioteca Setorial-CEFD-UFES 9 Prefácio à primeira edição (1950), por Georges Gurvitch n Introdução à obra de Mareei Mauss, por Claude Lévi-Strauss Primeira pane 47 ESBOÇO DE UMA…

ético com ação do pensar para a prática. O homem tem como objetivo firmar virtudes e assegurar a felicidade, pois uma vez conquistada à virtude ele é feliz e não se deixa levar pelas paixões, ou seja, livre de qualquer perturbação, tranqüilidade de alma e independência interior. Para os estóicos há a concepção de um homem universal que, segundo eles, é uma questão natural. O homem medieval é o motor do conhecimento, isto é, ele é aquele que conhece, busca informação procurando saber e…

saber comece a adquirir um in´ ıcio de legitimidade entre outras disciplinas cient´ ıficas, ser´ preciso esperar a segunda metade do s´culo XIX, durante o a e qual a antropologia se atribui objetos emp´ ıricos autˆnomos: as sociedades o ent˜o ditas ”primitivas”, ou seja, exteriores as areas de civiliza¸ao europ´ias a ` ´ c˜ e ou norte-americanas. A ciˆncia, ao menos tal como ´ concebida na ´poca, e e e sup˜e uma dualidade radical entre o observador e seu objeto. Enquanto que o a separa¸ao…

saber comece a adquirir um incio de legitimidade entre outras disciplinas cientcas, sera preciso esperar a segunda metade do seculo XIX, durante o qual a antropologia se atribui objetos empricos aut^onomos: as sociedades ent~ao ditas "primitivas", ou seja, exteriores as areas de civilizac~ao europeias ou norte-americanas. A ci^encia, ao menos tal como e concebida na epoca, sup~oe uma dualidade radical entre o observador e seu objeto. Enquanto que a separac~ao (sem a…

potências que agem sobre ele e aquelas sobre as quais ele age; das direções e das leis fundamentais do seu desenvolvimento biológico, psíquico, espiritual e social, consideradas nas suas possibilidades e realidades essenciais. Os problemas da relação entre alma e corpo (entre psíquico e físico) e a relação entre o espírito e vida estão compreendidos em tal antropologia, somente a qual poderia dar um válido fundamento da natureza filosófica e, juntamente, finalidades determinadas e…

potências que agem sobre ele e aquelas sobre as quais ele age; das direções e das leis fundamentais do seu desenvolvimento biológico, psíquico, espiritual e social, consideradas nas suas possibilidades e realidades essenciais. Os problemas da relação entre alma e corpo (entre psíquico e físico) e a relação entre o espírito e vida estão compreendidos em tal antropologia, somente a qual poderia dar um válido fundamento da natureza filosófica e, juntamente, finalidades determinadas e…

saber comece a adquirir um in´ıcio de legitimidade entre outras disciplinas cient´ıficas, ser´a preciso esperar a segunda metade do s´eculo XIX, durante o qual a antropologia se atribui objetos emp´ıricos autˆonomos: as sociedades ent˜ao ditas ”primitivas”, ou seja, exteriores a`s a´reas de civiliza¸ca˜o europ´eias ou norte-americanas. A ciˆencia, ao menos tal como ´e concebida na ´epoca, sup˜oe uma dualidade radical entre o observador e seu objeto. Enquanto que a separa¸ca˜o (sem…

a adquirir um in´ ıcio de legitimidade entre outras disciplinas cient´ ıficas, ser´ preciso esperar a segunda metade do s´culo XIX, durante o a e qual a antropologia se atribui objetos emp´ ıricos autˆnomos: as sociedades o ent˜o ditas ”primitivas”, ou seja, exteriores as areas de civiliza¸ao europ´ias a ` ´ c˜ e ou norte-americanas. A ciˆncia, ao menos tal como ´ concebida na ´poca, e e e sup˜e uma dualidade radical entre o observador e seu objeto. Enquanto que o a…

explicações para os procedimentos sociais da atualidade. Assim, Maine em Ancient Law (1861) procurou analisar o desenvolvimento das instituições jurídicas; o mesmo ocorreu com Bachofen, que em Das Musterrecht desenvolveu a idéia da promiscuidade primitiva e conseqüentemente da instituição do matriarcado.7 E em Primitive Marriage (1865) McLennan estuda a instituição do matrimônio a partir dos casamentos por rapto. Por detrás de cada um destes estudos predominava, então, a idéia de que…