Alma Primitiva Bruhl

representação da violência, que devemos atribuir particularmente aos homens primitivos, é entendida necessariamente em oposição ao movimento do trabalho que é regulado por uma operação 29 racional. É, há muito tempo, reconhecido o erro de Lévy-Bruhl, que recusava ao primitivo um modo de pensar racional, atribuindo-lhe apenas os deslizamentos e as representações indiferenciadas da participação2: o trabalho não é evidentemente menos antigo que o homem, e se bem que o animal não…

acrescentar à lei dos três estados do espírito científico uma espécie de lei dos três estados de alma, caracterizados por interesses: Alma pueril ou mundana, animada pela curiosidade ingênua, cheia de assombro diante do mínimo fenômeno instrumentado, brincando com a física para se distrair e conseguir um pretexto para uma atitude séria, acolhendo as ocasiões do colecionador, passiva até na felicidade de pensar. Alma professoral, ciosa de seu dogmatismo, imóvel na sua primeira abstração,…

caso de autores como Boas, Sapir, Benedict, Mead etc. Neste contexto se ofereceram muito numerosas definições de “cultura” que situam o conceito definitivamente no âm2 Veja-se: TYLOR, E.B., Cultura bito do não-biológico, não-individual, mas não Primitiva I, Ayuso no simbólico. Distinguindo-se freqüentemente (Madri, 1981)19. do termo civilização (que serve para designar os aspectos materiais) e do termo sociedade 3 Embora seja certo que esta categoria é (base orgânica e humana),…

caso de autores como Boas, Sapir, Benedict, Mead etc. Neste contexto se ofereceram muito numerosas definições de “cultura” que situam o conceito definitivamente no âm2 Veja-se: TYLOR, E.B., Cultura bito do não-biológico, não-individual, mas não Primitiva I, Ayuso no simbólico. Distinguindo-se freqüentemente (Madri, 1981)19. do termo civilização (que serve para designar os aspectos materiais) e do termo sociedade 3 Embora seja certo que esta categoria é (base orgânica e humana),…

caso de autores como Boas, Sapir, Benedict, Mead etc. Neste contexto se ofereceram muito numerosas definições de “cultura” que situam o conceito definitivamente no âm2 Veja-se: TYLOR, E.B., Cultura bito do não-biológico, não-individual, mas não Primitiva I, Ayuso no simbólico. Distinguindo-se freqüentemente (Madri, 1981)19. do termo civilização (que serve para designar os aspectos materiais) e do termo sociedade 3 Embora seja certo que esta categoria é (base orgânica e humana),…

acrescentar à lei dos três estados do espírito científico uma espécie de lei dos três estados de alma, caracterizados por interesses: Alma pueril ou mundana, animada pela curiosidade ingênua, cheia de assombro diante do mínimo fenômeno instrumentado, brincando com a física para se distrair e conseguir um pretexto para uma atitude séria, acolhendo as ocasiões do colecionador, passiva até na felicidade de pensar. Alma professoral, ciosa de seu dogmatismo, imóvel na sua primeira abstração,…

à primeira edição brasileira XI Prefácio à segunda edição brasileira XIII Prefácio à primeira edição brasileira XIV Prefácio da quarta edição francesa XV Prefácio da primeira edição francesa XVII PRIMEIRA PARTE A noção de alma entre os gregos 1 - A Grécia primitiva 3 1. O animismo 2. O mundo homérico 5 3. O culto de Dioniso 6 4. O mito órfico 7 II - O nascimento da exigência racional 9 1. Osprimeirosjônicos 9 2. Heráclito e o devir 10 3. Parmênides e o Ser imóvel 13 4. Alcmeão de

asexplicações paraos procedimentos sociais da atualidade.Assim,Maine em Ancient Law (1861) procurou analisar odesenvolvimentodas instituições jurídicas; o mesmo ocorreu comBachofen, que em DasMusterrecht desenvolveu a idéia da promiscuidade primitiva e conse-qüentemente dainstituição domatriarcado. 7 E em Primitive Marriage (1865) McLennan estudaa instituição do matrimônio a partirdos casamentos por rapto. Por detrás de cada umdestes estudos predominava, então, a idéia de …

”uma forma de aproximação extremamente saudável, porque não se fica falando, e, para o povo, falar nem sempre é fácil (...) e para estimular uma libertação, imprimir a direção a sua própria realidade (o psicodrama) e muito importante” (1981:48). Brühl e Malheiros apresentaram suas reflexões sobre a psicologia social comunitária no Nordeste (Paraíba), agora voltada para uma formação universitária a nível de mestrado em psicologia na comunidade da Universidade Federal da Paraíba. Das observações

Enquanto nos faltou um sistema generalizadamente aceite que incorpore todo o conhecimento psicológico disponível, qualquer descoberta factual importante conduzirá à criação de uma nova teoria conforme aos fatos novos observados. Freud, Levy-Bruhl, Blondel, todos eles criaram os seus próprios sistemas de psicologia. A dualidade predominante reflete-se na incongruência entre estas estruturas teóricas, com os seus tons carregados de metafísica e idealismo, e as bases empíricas sobre…