Alma Primitiva Bruhl

comparava a indústria dos habitantes da Tasmâ-nia com a dos homens pré-históricos do período che-leano — ligava sempre essas concordâncias à velha noção de "natureza humana". Demasiadamente inspirada na psicologia de Spencer, ela explicava as crenças primitivas por um animismo que não passaria de uma espécie de transferência para o mundo exterior daquilo que o homem julga constatar em si. Contudo, a Civüisation primitive de tylor (1871), os estudos de Andrew Lang sobre a mitologia (1881…

erectus é de 900 centímetros cúbicos, e essa espécie, ao que tudo indica, há cerca de 1 milhão de anos começou a espalhar-se pelo mundo. Essas migrações parecem ter tido uma grande influência na evolução do homem, por terem colocado essa espécie primitiva em confronto com diferentes situações ambientais. Particularmente, o contato com o frio, nas grandes glaciações que ocorreram durante o último milhão de anos, deve ter exercido forte pressão no sentido de uma hominização mais rápida. O…

origens ser pesquisadas em Platão e na Bíblia. O Primeiro, em TIMEU (69) fala do "O FOGO" do olho... fogo interior que brilha fora como se fosse um relâmpago", e, na REPÚBLICA (508) escreve que "A luz e a visão se parecem com o sol , a ciência da alma é como a luz para os olhos cegos". Também in "Carta 7ª" (341). Na Bíblia (salmos, XXXVI, 9), está expresso: "Porque em ti está o manancial da vida: na tua luz veremos a luz". Matheus (6,22) : "São os olhos a lâmpada do corpo".

explicações para os procedimentos sociais da atualidade. Assim, Maine em Ancient Law (1861) procurou analisar o desenvolvimento das instituições jurídicas; o mesmo ocorreu com Bachofen, que em Das Musterrecht desenvolveu a ideia da promiscuidade primitiva e consequentemente da instituição do matriarcado. (7) E em Primitive Marriage (1865) McLennan estuda a instituição do matrimônio a partir dos casamentos por rapto. Por detrás de cada um destes estudos predominava, então, a ideia de que…

E nunca soubemos o que era urbano, suburbano, fronteiriço e continental. Preguiçosos no mapa-múndi do Brasil. (...) Contra todos os importadores de consciência enlatada. A existência palpável da vida. E a mentalidade pré-lógica para o Sr. Lévy-Bruhl estudar. Queremos a Revolução Caraiba. Maior que a Revolução Francesa. A unificação de todas as revoltas eficazes na direção do homem. Sem nós a Europa não teria sequer a sua pobre declaração dos direitos do homem. (...) O espírito…

ainda mais, o problema da origem da filosofia. Encontram-se, com efeito, na filosofia grega, traços intelectuais que não têm analogia senão em uma mentalidade pri.I)litiva. As noções empregadas pelos primeiros filósofos, como as de destino, justiça, alma, deus, não foram criadas ou elaboradas por eles; são idéias populares, representações coletivas que encontraram. São, parece, noções. que lhesserviam de 'esquemas ou de categorias para conceber a natureza exterior. 'A idéia que os…

• JUNG o MAPA DA ALMA Uma Introdução MURRAY STEIN Tradução ÁLVARO CABRAL Revisão técnica MARCIA TABONE ~ EDITORA CULTRIX São Paulo Sumário Agradecimentos 9 Introdução 11 1. Superfície (Consciência do Ego) 21 2. O interior povoado (Os Complexos) 40 3. Energia psíquica (Teoria da libido) 60 4. As fronteiras da psique (Instintos, Arquétipos e o Inconsciente Coletivo) 81 5. O revelado e o oculto nas relações com outros (Persona e Sombra) 97 6. O caminho para o…

• o MAPA JUNG DA ALMA Uma Introdução MURRAY STEIN Tradução ÁLVARO CABRAL Revisão técnica MARCIA TABONE ~ EDITORA CULTRIX São Paulo Sumário Agradecimentos Introdução 1. Superfície (Consciência do Ego) 2. O interior povoado (Os Complexos) 3. Energia psíquica (Teoria da libido) 4. As fronteiras da psique (Instintos, Arquétipos e o Inconsciente Coletivo) 5. O revelado e o oculto nas relações com outros (Persona e Sombra) 6. O caminho para o interior profundo (Animus e

saber comece a adquirir um in´ ıcio de legitimidade entre outras disciplinas cient´ ıficas, ser´ preciso esperar a segunda metade do s´culo XIX, durante o a e qual a antropologia se atribui objetos emp´ ıricos autˆnomos: as sociedades o ent˜o ditas ”primitivas”, ou seja, exteriores as areas de civiliza¸ao europ´ias a ` ´ c˜ e ou norte-americanas. A ciˆncia, ao menos tal como ´ concebida na ´poca, e e e sup˜e uma dualidade radical entre o observador e seu objeto. Enquanto que o a separa¸ao…

a adquirir um in´ ıcio de legitimidade entre outras disciplinas cient´ ıficas, ser´ preciso esperar a segunda metade do s´culo XIX, durante o a e qual a antropologia se atribui objetos emp´ ıricos autˆnomos: as sociedades o ent˜o ditas ”primitivas”, ou seja, exteriores as areas de civiliza¸ao europ´ias a ` ´ c˜ e ou norte-americanas. A ciˆncia, ao menos tal como ´ concebida na ´poca, e e e sup˜e uma dualidade radical entre o observador e seu objeto. Enquanto que o a…