A COMUNICAÇÃO VISUAL NOS LIVROS DE ENSINO MÉDIO - Biomas Brasileiros.

CAMPO RELIGIOSO BRASILEIRO, CULTURA E SOCIEDADE:
Identidades, tradição e resistência: interfaces do sincretismo no campo religioso brasileiro
1- TÍTULO: As Práticas Políticas Sociais do Ensino Religioso nas Escolas Estaduais de Natal/RN

2- PROBLEMÁTICA O Estado, a quem, hoje, se confia à educação da maior parte da sociedade, reconhece a necessidade de uma educação religiosa pois as transformações sociais, cada vez mais rápidas, e os avanços científicos e culturais estão provocando novas visões e proposições educacionais na medida em que estão dando lugar a novos valores e estabelecendo novas necessidades a serem atendidas a partir do ensino. Com a globalização, as relações sociais se tornam gradativamente transnacionais e, no plano cultural, pessoas e grupos diferentes entram em contato direto, confrontando suas diferenças. Emerge, assim, um complexo processo contraditório, no qual, por um lado, deseja-se preservar, salvaguardar as identidades de cada grupo e, por outro, abrir-se e construir relações de reciprocidade. Nessa segunda perspectiva, surgem as redes e parcerias de complementaridade, construídas a partir do intercâmbio entre as diferenças e respeito a estas.
Na educação brasileira, num país de religião tão pluriétnico, o problema se coloca na forma de um desafio sempre renovado. O que fazer com as diferentes crenças encontradas? Como trabalhar a igualdade das religiões na diversidade? Como agir para não transformar diferenças em desigualdades?
Ensino Religioso é a disciplina à qual se confia, do ponto de vista da escola leiga e pluralista a indispensável educação da religiosidade. Aqui, já vale observar a necessidade de se superar uma posição monopolista e proselitista, para que haja uma autêntica educação da religiosidade inserida no sistema público de educação em benefício do povo.
O Estado, a quem, hoje, se confia à educação da maior parte da sociedade, reconhece a necessidade de uma educação religiosa, sem no entanto dizer como